徐制参挽歌

北风北风兮岁律告终，岂惟岁律兮嗟世道之益穷。
有美君子兮，非斯世之人物。
有古人之风兮，有无我之德。
我亦何知兮，托先世之余契。
两书相劳苦兮，蔼然敬爱之意。
迹虽疏兮此心不忘，死生契阔兮怅十二里之高冈。
歌薤露之卒章兮，有泪滂滂。

简要说明

这是宋代诗人王柏为友人徐制参所作的挽歌，以岁暮北风起兴，借年终时节慨叹世道衰微困厄，追忆友人超凡脱俗的君子之风与忘我无私的高尚品德，叙写两人虽交往疏淡却情谊深厚的交谊，最终抒发了痛失知音的深沉悲恸，兼具乱世之叹与知己之哀。

逐句注释

北风北风兮岁律告终：
北风：双关节令寒凉与世道衰微；岁律：古代以律吕对应时节，故称岁时为岁律；告终：指一年将尽。句意：北风呼啸啊，一年的时光即将终结。
岂惟岁律兮嗟世道之益穷：
岂惟：何止、不仅；益穷：愈发困厄窘迫。句意：何止是年终岁暮，更令人慨叹世道愈发艰难困窘。
有美君子兮，非斯世之人物：
美君子：指德行美好的徐制参；斯世：当世、此世。句意：有位德行美好的君子啊，绝非这世间的凡俗之辈。
有古人之风兮，有无我之德：
古人之风：指古代贤士的高洁风范；无我之德：语出《老子》“圣人无私，故能成其私”，指不计个人得失、忘我无私的高尚品德。句意：他拥有古人的高洁风范，更有忘我无私的品德。
我亦何知兮，托先世之余契：
何知：所知浅薄，自谦之辞；托：凭借、依托；先世之余契：先辈遗留下来的交谊缘分。句意：我本所知有限，却凭借先辈遗留的情谊与您结交。
两书相劳苦兮，蔼然敬爱之意：
两书：双方互通书信；相劳苦：互致问候、慰劳；蔼然：温和亲切的样子。句意：我们曾互通书信互致慰问，满含温和敬爱的情意。
迹虽疏兮此心不忘：
迹虽疏：指见面不多、交往看似疏远；此心不忘：彼此的情谊未曾淡忘。句意：我们见面虽少，此心却从未相忘。
死生契阔兮怅十二里之高冈：
死生契阔：语出《诗经·邶风·击鼓》，原句为> 死生契阔，与子成说，指生死离别；十二里之高冈：指徐制参的葬地（或为当地具体山名，泛指墓地）。句意：如今生死相隔，怅望着那十二里的高冈。
歌薤露之卒章兮，有泪滂滂：
薤露：古代挽歌名，传为战国田光所作，用于送葬；卒章：本篇的结尾章节；滂滂：泪水涌流的样子。句意：唱起挽歌的末章，不禁泪水滂沱而下。

现代译文

北风呼啸啊一年将尽，
何止是岁暮将终，更叹世道愈发困穷。
有位德行美好的君子啊，
绝非这浊世中的寻常人物。
他有着古人的高洁风范，更有忘我无私的品德。
我本所知浅薄，却得依托先世遗留的缘分与您结交。
曾互通书信互致慰问，满含温和敬爱的情意。
我们见面虽少，此心却从未相忘，
如今生死相隔，怅望着那十二里的高冈。
唱起挽歌的末章，不禁泪水滂沱流淌。

创作背景

王柏为南宋末年金华学派理学家、诗人，身处元军南侵、南宋国祚将尽的动荡乱世。徐制参（制参为宋代制置司参军事的简称）是其友人，二人先世已有交谊，虽交往疏淡却情谊深厚。此诗当作于徐制参去世之后，诗人借挽歌之机，既悼念友人的高尚品德，又借年终时节与友人之逝，抒发对乱世衰微的慨叹，将痛失知音的悲恸与家国之忧融为一体。关于徐制参的具体生平，史料记载较少，学界主流观点认为其为南宋末年兼具才德的官员或文人。

艺术赏析

起兴与双关手法：开篇以“北风北风”起兴，以岁暮节候的寒凉，双关世道的衰微困厄，迅速奠定全诗沉郁悲怆的基调，将个人悼亡之悲与时代乱世之叹自然结合。
用典自然贴切：多处化用经典典故，如“死生契阔”取自《诗经》，既点明生死相隔的哀伤，又强化了情谊的厚重；“无我之德”化用道家思想，凝练地概括了友人的高尚品格；“薤露”挽歌的运用，贴合挽歌的文体属性，庄重而哀婉。
抒情层次分明：全诗以“叹世道—忆友人—叙交谊—怅死生—洒泪”为脉络，情感层层递进，从对乱世的慨叹，到对友人的追慕，再到对旧谊的追忆，最终收束于生死相隔的悲恸，真挚深沉，动人心弦。
文体与语言特色：采用骚体句式，以“兮”字舒缓节奏，契合挽歌沉郁低回的抒情氛围；语言质朴恳切，无华丽辞藻，全以真情流露，符合挽歌庄重肃穆的文体要求，尽显真情实感的力量。

常见问题