挽蔡文叔

这是一首南宋末年的挽悼骚体诗，以大厦将倾、栋梁摧折为核心比喻，抒发对友人蔡文叔的深切哀思。诗中抨击朝廷昏聩不识贤才的现状，赞扬蔡文叔作为国家砥柱的品格与功绩，同时寄托了南宋士人面对蒙古入侵、国运垂危的深沉忧愤。

1. 南风之时兮吹彼棘薪：南风，化用古歌谣《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，既指自然和风，也暗喻仁政与民心；棘薪，棘木之薪，喻微末无用之材，与后文“栋梁”形成鲜明对比。
2. 乔木斯坏兮栋梁曷任：乔木，高大乔木，喻国家重臣；斯坏，就此摧折；栋梁，喻支撑国家的核心人才；曷任，何以能承担重任。句意：国家的重臣已然摧折，栋梁之才又如何能支撑危局？
3. 欂栌椳闑与扂楔兮，匠眯眯而弗寻：欂栌（bó lú）、椳（wēi）、闑（niè）、扂（diàn）、楔（xiē），均为古代建筑的小型构件，此处喻朝廷中的基层小吏；匠眯眯，工匠眯眼视物，喻执政者目光短浅；弗寻，不去寻觅栋梁之才。句意：朝廷只看重这类小吏，执政者却昏聩不识贤才。
4. 况承天之八柱兮，穷岁月而莫登：八柱，古代神话中撑天的八根立柱，喻国家的核心辅弼之臣；穷岁月，穷尽一生；莫登，难以获得登用。句意：更何况那些本应作为国家支柱的贤臣，穷尽一生也无法得到任用。
5. 天岂不生材兮，郁牛山之嶙峋：化用《孟子·告子上》“牛山之木尝美矣”的典故，牛山之木本为良材，却因斧斤砍伐、牛羊践踏而变得嶙峋光秃，此处喻贤才被压抑摧残；郁，郁结、被压抑。句意：上天难道不曾降生贤才？只是良材都被摧残得只剩嶙峋之态。
6. 雨露之所润兮，存日夜之肫肫：肫肫（zhūn zhūn），诚恳真挚的样子。句意：上天的恩泽曾润泽这些贤才，他们始终怀着至诚之心为国效力。
7. 及大厦之将颠兮，无一木之可乘：颠，倒塌；乘，依赖、支撑。句意：待到国家这座大厦将要倾颓之时，竟没有一根可用的栋梁之材来支撑。
8. 羌小民之怨咨兮，谓天不仁：羌，发语词，无实义；怨咨，怨恨叹息；不仁，不仁道。句意：百姓们纷纷怨恨叹息，说上天不仁道。
9. 非道通乎三极兮，孰识天心：三极，指天、地、人三才之道；孰识，谁能知晓。句意：若不通晓天地人三才的大道，谁能真正洞悉上天的心意？
10. 天既仁爱我民兮笃生伟人：笃生，特生、降生；伟人，指蔡文叔。句意：上天既然仁爱百姓，便特地降生了蔡公这样的伟人。
11. 一去就兮治乱攸分：去就，指去世；攸分，关系到（国家的）治乱分野。句意：他的离世，直接关系到国家的治乱兴衰。
12. 天亦仁爱我公兮，不使见犬羊之骇奔：犬羊，南宋时对蒙古军队的蔑称；骇奔，惊扰奔逃。句意：上天也仁爱蔡公，不让他亲眼见到蒙古铁骑入侵时的惨状。
13. 危机发兮众寐昏昏：危机，指国势危急；众寐昏昏，众人皆如沉睡般昏聩无知。句意：当国势危急爆发时，满朝文武却都昏聩不醒。
14. 秉离明以为烛兮，魂营营而上征：秉，持；离明，《周易》中“离为火，为日”，指日月光明，此处喻蔡文叔光明磊落、明察秋毫的品格；营营，往来不息的样子；上征，灵魂升天。句意：蔡公曾以自身的光明烛照世间，如今魂魄悠悠升入天界。
15. 目断留田兮，歌南风之再吟：目断，极目远望，望断视线；留田，蔡文叔的故乡或葬地，具体所指待考；歌南风之再吟，再次吟诵《南风歌》，呼应开篇，寄托哀思。句意：我极目远望留田故地，再次唱起那首《南风》之歌。

南风拂动之时，吹过那棘木之薪；
高大的乔木已然摧折，栋梁之材何以支撑朝廷？
那斗拱、门臼、门橛与门栓般的小吏啊，
工匠眯眼模糊，竟不去寻觅栋梁之才。
更何况那承天而立的八柱重臣，
穷尽岁月也难获登用。
上天难道不曾生出贤才？
只那牛山的良木，被伐得嶙峋突兀。
雨露曾润泽它们，日夜存着至诚之心。
待到大厦将要倾颓之时，竟无一根木可依凭。
小民们纷纷怨叹，说上天不仁。
若不通晓天地人三才之道，谁能洞悉天心？
上天既仁爱我等百姓，特地降生了蔡公这位伟人；
他的一去，关系到国家治乱的分野。
上天也仁爱蔡公啊，不让他亲眼见到蒙古铁骑惊扰奔逃的惨状。
当危机爆发时，众人皆如沉睡昏聩。
蔡公秉持如日月般的光明作为烛照，如今魂魄悠悠而上征。
我极目远望留田故地，再次吟诵起那首《南风》之歌。

王柏为南宋末年金华学派学者，精通经史，主张经世致用。蔡文叔为其友人或同道，当为南宋末年有志抗元、心怀社稷的士人。南宋末年，蒙古大军大举南侵，国势岌岌可危，朝廷却昏聩无能，不用贤才。蔡文叔或在此时去世，王柏作此挽诗，既抒发对友人的悼念之情，也借诗抨击朝政，寄托了对国运衰微的深沉忧虑，同时赞扬蔡文叔的品格与功绩，认为其离世是国家的重大损失。

1. 文体与韵律：全诗采用楚辞骚体句式，句式参差错落，抒情浓烈，以“兮”字调节节奏，兼具韵律美与抒情性，押平声韵，韵律和谐沉郁。
2. 比喻与用典：以大厦、栋梁、八柱喻国家与重臣，以建筑小部件喻基层小吏，以牛山之木喻被压抑的贤才，比喻贴切鲜明，层层递进。化用《南风歌》《孟子》《周易》等经典典故，既丰富了诗歌内涵，也贴合南宋士人的文化语境。
3. 结构与情感：开篇以《南风歌》起兴，奠定仁政与民心的基调；中间逐层铺陈贤才被弃、国势将倾的现状，抒发对朝政的抨击；后半段转向对蔡文叔的赞扬与悼念，最后以望断留田、再歌南风收束，首尾呼应，情感从忧愤到哀恸，层层深化。
4. 抒情与议论结合：诗歌兼具宋诗的议论化特点，将对国事的忧虑、对贤才的惋惜与对友人的悼念融为一体，既抒发个人哀思，也阐明天道与人事的关系，体现了南宋末年士人深沉的家国情怀。