题承庵二首

这首诗是诗人重访旧地承庵的抒怀之作，以十年久别为缘起，先抒发抚今追昔的怆然之感，再描摹承庵深夜清幽的景致，最后以禅理点出追寻本心的意趣，兼具怀旧深情与修身悟道的理趣。

1. 十年足不到承庵：十年，泛指多年时光；足不到，久未造访；承庵，诗人旧日曾居留、讲学或游历的清幽庵舍（多为僧寺或隐士修身之所）。
2. 抚事兴思重怆然：抚事，追念过往旧事；兴思，引发思绪；重怆然，愈发悲怆怅惘。
3. 风急雁行斜漠漠：雁行，雁群飞行时排列的行列；漠漠，形容天地迷蒙广远的样子。此句写疾风掠过，雁阵斜飞掠过迷蒙天际的秋景。
4. 夜深蟾影弄娟娟：蟾影，古代传说月中有蟾蜍，故以蟾影代指月光；弄娟娟，月光轻柔舒展、明媚动人，“弄”字将月光拟人化，赋予动态美感。
5. 炉亭暖彻通宵火：炉亭，庵中供人取暖、休憩的亭阁；暖彻通宵，整夜的炉火暖意通透不散。
6. 鱼板惊残向晓眠：鱼板，寺院中以木鱼形木板制成的报时法器，用于晨昏敲击报时；惊残，惊醒了辗转残眠之人；向晓眠，临近破晓时的残睡。
7. 欲识本来真面目：本来面目，语出禅宗典籍《坛经》，指人的本心、事物的本真状态，此处借指修身悟道的本真追求。
8. 杖藜未免再留连：杖藜，拄着藜木制成的拐杖，代指缓步慢行；未免，不免；再留连，再次流连徘徊于旧地。

阔别十年再踏承庵，追念旧事，心绪翻涌，满是怆然。
疾风卷过，雁阵斜斜掠过迷蒙天际；深夜里，月光如练，轻轻舒展着娟娟姿态。
庵中炉亭的暖火，彻夜通明；寺僧的鱼板声，惊醒了残眠的人，直到破晓方才安睡。
若要知晓本心的本真面目，拄着藜杖，终究还是忍不住在此地流连徘徊。

王柏为南宋晚期婺学（金华学派）代表理学家，兼具经学与文学造诣。承庵应为其早年曾居留、讲学或静心修身的清幽庵舍。此诗创作于诗人久别承庵十年之后，彼时南宋国势渐微，诗人历经世事变迁，重临旧地（或遥念旧居），抚今追昔，既有对旧日宁静修身时光的怀念，也暗含对时局动荡的怅惘，同时借重访旧地抒发追寻本心本真的修身之志。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，平仄粘和符合南宋律诗规范。章法上先起笔点题，以“十年不到”“怆然”奠定情感基调；中间两联铺陈承庵夜景，以景衬情，将怀旧之思融入清幽景致；末联收束全篇，以禅理点睛，将写景抒情升华为修身悟道的哲思，结构完整严谨。
2. 意象与意境：选取“风急雁行”“夜深蟾影”“通宵炉火”“鱼板残眠”等意象，既描摹出承庵深夜清幽静谧的氛围，又以“风急”“惊残”暗含时光流逝、世事变迁的淡淡怅惘，整体意境清冷又不失温暖，于静谧中见深情。
3. 用典与理趣：末句化用禅宗“本来面目”典故，将儒家修身的内在追求与禅学的本心观融合，使诗歌摆脱单纯的怀旧抒情，兼具宋诗特有的理趣，体现了南宋理学融合佛道的思想特点。
4. 语言特色：语言浅近自然，不刻意雕琢，却能以“弄”“惊”等动词赋予景物灵动之感，于平实中见雅致，兼具宋诗的说理特色与唐诗的意境美感。