这是一首悼念乡贤张颐轩的挽诗,全诗先赞扬逝者平和温润的君子气度与高寿晚景,再叙写其深受乡里推崇、子孙科举扬名的门庭荣光,接着追忆他济民行善的义举,最后以议论收束,点明逝者仁德永存人心,远胜徒有其表的墓碑铭文。
挽颐轩张朝奉
蔼然一气备天和,不尽人间岁月多。
乡里同声称佛子,儿孙相继奋儒科。
蠲租捐廪今无有,刲豕然灯可奈何。
德在人心真不朽,几多麟碣汙山河。
乡里同声称佛子,儿孙相继奋儒科。
蠲租捐廪今无有,刲豕然灯可奈何。
德在人心真不朽,几多麟碣汙山河。
简要说明
逐句注释
- 蔼然一气备天和:蔼然,温和祥和的样子;天和,指天地间的祥和正气,也喻指人的平和心性。此句言张朝奉气质温润,兼具天地间的仁德气度。
- 不尽人间岁月多:不尽,充裕绵长,此句指逝者享寿长久,安享人间晚年。
- 乡里同声称佛子:乡里,同乡邻里;佛子,佛教对修行者的称呼,此处喻指张朝奉慈悲仁善,如佛子一般心怀众生。
- 儿孙相继奋儒科:相继,接连不断;奋儒科,指通过科举考试跻身仕途,光耀门楣。
- 蠲租捐廪今无有:蠲(juān)租,免除百姓租税;捐廪,打开粮仓赈济灾民。此句感叹如今已少见如张朝奉这般主动济民的善人。
- 刲豕然灯可奈何:刲(kuī)豕,宰杀生猪用于布施或祭祀;然灯,即燃灯供僧祈福。“可奈何”意为生死有命,终究无法挽留逝者。
- 德在人心真不朽:指张朝奉的仁德留存于百姓心中,才是真正永不磨灭的声名。
- 几多麟碣汙山河:麟碣,刻有麒麟纹饰的显贵墓碑,代指刻满功德的碑铭;汙(wū),同“污”,意为湮没、玷污。此句感慨世间多数墓碑终会被岁月消磨,徒有虚名。
现代译文
你气质温和如天地祥和之气,
一生安享绵长的人间岁月。
乡里邻里一同称赞你如慈悲佛子,
子孙后辈接连科举扬名仕途。
如今再难有人像你这般蠲免租税、开仓济民,
即便杀猪燃灯布施,又怎能留住逝去的你?
唯有你的仁德留存人心,才是真正不朽,
世间多少麒麟墓碑,终不过被岁月污损湮没。
创作背景
王柏是南宋末年金华学派经学家、诗人,张颐轩为其同乡前辈或友人,生前乐善好施,减免租税、开仓济民,深受乡里敬重,且子孙科举有成。此诗为张颐轩去世后所作,旨在追念其生平义举,赞扬其仁德风范,同时抒发对逝者的哀悼与对世俗重虚名轻德行风气的感慨。该诗具体创作年份未详,学界主流观点认为作于南宋中后期。
艺术赏析
- 结构层层递进:全诗从逝者的气度、寿数写起,再叙乡誉、门庭荣光,接着追忆善行,最后以议论收束,情感由追慕转为感慨,完整呈现逝者生平与诗人哀悼之情,逻辑清晰完整。
- 对仗工整质朴:颔联“乡里同声称佛子,儿孙相继奋儒科”与颈联“蠲租捐廪今无有,刲豕然灯可奈何”均为严整对仗,句式整齐朗朗上口;全诗语言平实无华,不事雕琢,却饱含真情,于浅白中见深意。
- 对比升华主旨:尾联以“德在人心”与“麟碣汙山河”形成强烈反差,批判世俗重碑铭轻德行的风气,点明真正的不朽在于精神仁德的传承,兼具教化意义。
- 用典自然贴合:以“佛子”喻仁善、“麟碣”代显贵墓碑,典故贴合语境,丰富了诗歌的文化内涵,无生硬堆砌之感。
常见问题
《挽颐轩张朝奉》的作者和朝代是什么?
《挽颐轩张朝奉》的作者是王柏,页面按宋作品展示。
《挽颐轩张朝奉》主要写了什么?
这是一首悼念乡贤张颐轩的挽诗,全诗先赞扬逝者平和温润的君子气度与高寿晚景,再叙写其深受乡里推崇、子孙科举扬名的门庭荣光,接着追忆他济民行善的义举,最后以议论收束,点明逝者仁德永存人心,远胜徒有其表的墓碑铭文。
《挽颐轩张朝奉》的创作背景是什么?
王柏是南宋末年金华学派经学家、诗人,张颐轩为其同乡前辈或友人,生前乐善好施,减免租税、开仓济民,深受乡里敬重,且子孙科举有成。此诗为张颐轩去世后所作,旨在追念其生平义举,赞扬其仁德风范,同时抒发对逝者的哀悼与对世俗重虚名轻德行风气的感慨。该诗具体创作年份未详,学界主流观点认为作于南宋中后期。
《挽颐轩张朝奉》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层层递进 :全诗从逝者的气度、寿数写起,再叙乡誉、门庭荣光,接着追忆善行,最后以议论收束,情感由追慕转为感慨,完整呈现逝者生平与诗人哀悼之情,逻辑清晰完整。 2. 对仗工整质朴 :颔联“乡里同声称佛子,儿孙相继奋儒科”与颈联“蠲租捐廪今无有,刲豕然灯可奈何”均为严整对仗,句式整齐朗朗上口;全诗语言平实无华,不事雕琢,却饱含真情,于浅白中见深意。 3...