畴依

这首四言诗是对上古圣王尧的仁德与治下淳朴民风的歌颂，通过铺陈尧帝的圣明与百姓自在安乐的耕读生活，表达了对王道仁政、无为而治的理想社会的追慕与推崇。

1. 巍乎大哉，尧之为君：巍乎：形容崇高伟大的样子；大哉：感叹之辞。句意：多么崇高伟大啊，尧作为天下君主的圣德。
2. 其仁如天，其知如神：其：代词，指代尧帝；知：通“智”，指圣明智慧。句意：他的仁德如同苍天般广博无私，他的圣明宛若神明般澄澈洞察。
3. 凿井耕田，出作入息：作：劳作；息：休憩。句意：百姓凿井汲水、躬耕田园，日出便外出劳作，日落便归家休息。
4. 击壤而歌，不知帝力：击壤：古代一种投掷类民间游戏，相传尧帝之时，百姓击壤而歌，有“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉”之语，后成为歌颂太平盛世的经典典故；帝力：帝王的教化与统治之力。句意：百姓们击壤为戏且放声高歌，全然不知帝王的统治之力对自身生活有何干涉。

何等崇高伟大啊，圣明的尧帝作为天下之君。
他的仁德广被如同苍天，他的圣明澄澈宛若神明。
百姓凿井汲水、躬耕田园，日出便劳作，日落便休憩。
击壤为戏且放声高歌，全然不知帝王的统治之力为何物。

王柏是宋末元初金华朱学的代表理学家，以接续儒家道统为己任。《畴依》为其组诗，共十四章，此为开篇第一章，“畴依”意为“畴昔所依”，即追慕往昔的圣贤之道。宋末朝政腐败、内忧外患交织，王柏借歌颂上古圣王尧的仁政，寄托了对王道清平、百姓安乐的理想社会的向往，同时阐发了儒家德治的核心思想。

1. 体裁与语言：采用《诗经》雅颂体式的四言古体，句式规整典雅，格调庄重肃穆，完美契合歌颂圣王的主题，自带古典雅乐的厚重质感。
2. 表现手法：采用先扬后衬的结构，先正面铺陈尧帝的圣德（仁如天、知如神），再以百姓“不知帝力”的自在生活侧面烘托出尧帝无为而治的仁政境界；同时化用“击壤而歌”的经典典故，用典自然贴切，既强化了圣王治世的意象，又赋予诗歌深厚的文化底蕴。
3. 思想内涵：作为理学家的作品，诗歌承载了鲜明的儒家道统观念，将尧视为圣王典范，通过描绘上古淳朴的社会图景，传递出对德治、无为而治的推崇，体现了宋代理学家对三代之治的追慕与向往。