两寅四月乙丑夜漏未尽五鼓三嵎程平起问安堂

这首七言古诗以时间为线索，从夜梦庄周化蝶的逍遥之境起笔，继而写清晨起坐时的清贫处境与居所清冷，最终以云开月出的澄澈夜景收束，抒发了诗人困顿之中对清净自在之境的精神向往。

1. 梦过漆园胡蝶入：漆园为战国庄子曾任吏的处所，后世代指逍遥自在之境；胡蝶入化用庄周梦蝶典故，指梦境中恍如庄周化蝶，与物同化、浑然忘机。
2. 月落松窗烟雾湿：松窗指临靠松林的窗户；烟雾湿形容夜雾湿润窗棂，月色西沉，夜色将尽。
3. 晓凉却恐老儿寒：晓凉指清晨的凉意；老儿此处指友人程平，诗人夜宿其堂，晨起担忧友人受寒。
4. 惊起薪床穿破褶：薪床指以柴木搭成的简陋床铺；破褶指破旧的夹衣（褶为古代夹衣的通称），写诗人晨起时衣着简陋、居处清贫的状态。
5. 土壁萧条室如水：土壁指未经修饰的土墙；萧条形容清冷空寂；室如水比喻居室简陋空荡，毫无奢华陈设。
6. 贷粟何人借甘旨：贷粟化用庄子贷粟典故，指向人借贷粮米；甘旨本指美味食物，此处代指供养自身或友人的口粮，写诗人处境困顿、求告无门。
7. 金莲驾象得得来：金莲驾象为佛教典故，指释迦牟尼乘象入胎、以莲花为座的圣境，此处借指堂前灯火绽放的祥光瑞景；得得来为宋元口语，意为自在悠然，形容祥光舒展的状态。
8. 华灯一滴祥光开：华灯指华丽的灯火；祥光开指祥光缓缓绽放，写夜色将尽时灯火与晨光交织的景象。
9. 彩晕收还香火寂：彩晕指灯火或天光的晕影；收还指消散隐去；香火寂指堂前祭祀的香火已然熄灭，点明夜尽天明的时刻。
10. 门外尘空镜天碧：尘空指门外尘埃尽净；镜天碧形容天空澄澈如镜，碧蓝无云。
11. 桂树残花苍影沉：桂树化用月中桂树的神话；残花指桂树落花；苍影沉指苍劲的树影随夜色沉落，亦指月影渐沉。
12. 玉娥扫彻云中魄：玉娥指嫦娥；扫彻意为扫尽遮蔽；云中魄指被云翳遮掩的月色，此句写云开月出，月色圆满展露。

梦中恍入漆园逍遥境，蝶影翩跹绕身侧。
月色西沉，松窗畔夜雾沾衣，润如清露。
清晨渐觉凉意侵堂，唯恐友人受寒。
惊起时只卧在柴木搭就的简陋床榻，身上还穿着破旧的夹衣。
土墙斑驳冷清，居室空寂如水，全无陈设。
想要借贷粟米换些口粮，却无人肯施以援手。
恍见金莲驾象的自在圣境，华灯一点，祥光缓缓散开。
彩光晕影渐渐收去，堂前香火也归于寂静。
门外尘埃尽净，天空如镜般碧蓝澄澈。
月中桂树残花飘落，苍劲树影渐渐沉落。
嫦娥扫尽云间遮蔽，将圆满月色展露无遗。

李新为北宋元祐三年进士，仕途屡遭贬抑，晚年生活清贫困顿。此诗为其夜宿友人程平的问安堂时所作，创作时间为四月乙丑日五更时分（夜尽将晓之时）。诗中“贷粟何人借甘旨”化用《庄子·外物》典故，直白写出自身窘迫处境；同时以夜梦蝶影、云开月出的意象，抒发了在困顿中寻求精神超脱的心境。

1. 用典精妙，意蕴丰厚：全诗多处化用古典典故，如庄周梦蝶、庄子贷粟、月中桂树、嫦娥扫月等，既贴合场景，又拓展了诗歌的文化内涵。“贷粟”一句直接点出清贫处境，“漆园”“蝶影”则暗合庄子逍遥之趣，与后文澄澈夜景形成精神呼应。
2. 脉络清晰，结构完整：全诗以时间为线索，从夜梦逍遥到晨起困顿，再到室外清景，由内而外实现了世俗窘迫到精神超脱的过渡，情感逻辑连贯，层次分明。
3. 先抑后扬，意境转合自然：前半部分以“土壁萧条”“破褶”“贷粟”等意象铺陈清贫之状，后半部分笔锋转向“镜天碧”“云开月出”等清新澄澈的画面，先抑后扬，既写出对现实困境的感知，又表达了超脱世俗的精神追求。
4. 语言质朴生动：全诗以七言古体写成，融入“得得来”这类宋元口语，增添生活气息，避免晦涩雕琢，兼具写实性与诗意美感。