洗竹十八韵

这是一首咏物抒怀的五言古诗，围绕庭前修竹的栽种、久芜、洗剔、修整的全过程展开。诗人以竹为喻，借竹的挺拔、虚心、孤高、坚韧等特质，推崇君子高洁的品格，批判世俗颓风，同时寄托自身不与世俗同流合污的志趣，暗含对仕途坎坷、怀才不遇的感慨。

1. 谁倣王郎子：倣同“仿”，效仿；王郎子指晋代名士王徽之，他性爱竹，曾言“何可一日无此君”，此处借其典故点明种竹之举。
2. 庭前种修竹：修竹，修长的青竹。
3. 清阴生晓云：清阴，竹丛的清幽荫蔽；晓云，清晨的云气，谓竹荫与晓云相映成趣。
4. 远意近幽谷：远意，悠远脱俗的意趣；近幽谷，仿佛将人带入幽深静谧的山谷，烘托竹的清幽意境。
5. 岁久太昏翳：岁久，年岁渐久；昏翳，指竹丛因疏于打理而枝叶杂乱、遮蔽昏暗。
6. 客来为湔沐：湔沐，原指洗涤，此处指修剪、整理竹丛，紧扣诗题“洗竹”。
7. 掠地芟蒙茸：掠地，贴近地面；芟（shān），剪除；蒙茸，杂乱丛生的枝叶。
8. 挥空除朴樕：挥空，挥动修剪工具；朴樕（sù），矮小丛生的杂木，此处指代竹丛中多余的杂枝。
9. 碧篠恶微琐：碧篠（xiǎo），青竹；恶，厌恶；微琐，细小琐屑的杂乱枝条。
10. 孤根赏幽独：孤根，竹的根株；赏，欣赏；幽独，指竹清幽孤高的姿态。
11. 惟防高节伤：惟，只；高节，既指竹挺拔的枝干，也喻君子的高尚气节。
12. 不厌冗材秃：不厌，不嫌弃；冗材，多余的杂枝；秃，指修剪冗枝后竹丛疏朗的样貌。
13. 露枝借蝉附：露枝，裸露的枝条；借蝉附，让蝉虫得以依附栖息。
14. 风干贻凤宿：风干，经风吹干的枝条；贻（yí），留给；凤宿，凤凰栖息，典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高岗”，此处以凤栖竹枝喻竹的高洁，可供贤者栖息。
15. 筠消蝼蚁惊：筠（yún），竹的青皮，代指竹身；消，消散通透，谓修剪后竹身疏朗，蝼蚁无法藏身而惊走。
16. 影浅虻蚋哭：影浅，竹影因修剪变得疏浅；虻蚋（méng ruì），两种吸血小虫，因竹影疏浅无法隐蔽而难以存活，以“哭”反衬竹的高洁。
17. 减裁终瘦骨：减裁，修剪整理；瘦骨，指竹经修剪后挺拔瘦硬的姿态。
18. 潇洒自空腹：潇洒，超脱自然；空腹，竹中空，喻君子虚心内敛的品格。
19. 初劳拣择手：初劳，起初耗费心力；拣择手，指精心挑选修剪的手，也代指有高雅审美眼光的人。
20. 终入穷淡目：终入，最终归入；穷淡目，指清贫淡泊、高雅脱俗之人的审美眼光。
21. 月浪细摇金：月浪，月光如水波荡漾；细摇金，月光洒在竹上，细碎如金波晃动。
22. 秋声寒戛玉：秋声，秋日风吹竹的声响；寒戛玉，清冷的声响如同敲击玉璧般清脆悦耳。
23. 差肩存挺直：差肩，并肩；存，保留；挺直，指竹挺拔笔直的枝干。
24. 乱眼憎拳曲：乱眼，杂乱弯曲的枝条；憎，厌恶；拳曲，弯曲不直的形态。
25. 洞然大夫心：洞然，明朗透彻；大夫心，竹被称为“大夫”（《周礼》载“竹箭为大夫”），此处既指竹的本心，也喻君子坦荡高洁的品格。
26. 卓尔高士躅：卓尔，高超出众的样子；高士躅（zhú），高士的行迹与品格。
27. 春风雨零红：春风，春日风雨；零红，吹落红花，点明时节变迁。
28. 林木霜换绿：林木经秋霜后仍保持青绿，与前文春花凋零形成对比，反衬竹的坚韧。
29. 长久此君操：此君，指竹，沿用王徽之“何可一日无此君”的典故；操，操守、品格。
30. 正可起颓俗：正可，正好可以；起颓俗，扭转颓败不正的世俗风气。
31. 山阴牛羊侵：山阴，山的北面；侵，侵害、啃食。
32. 谓滨斤斧辱：“谓滨”疑为“渭滨”之误，渭滨指渭水之滨，古时常有樵采；斤斧，斧头，此处指代竹被砍伐的屈辱遭遇。

谁效仿当年的王徽之，在庭前栽下修长的青竹？
清晨的云气与竹荫相映，幽远的意趣仿佛近在幽谷。
年岁久了竹丛渐趋昏杂，有客来访便为它整理洗涤。
贴着地面剪除杂乱的丛枝，挥起工具砍去丛生的杂木。
厌恶青竹间那些细小琐屑的枝条，更欣赏竹根孤高幽独的姿态。
只担心损伤了它挺拔的高节，从不嫌弃剪去冗枝后的疏朗。
裸露的枝条让蝉儿可以依附栖息，风干的枝干留给凤凰栖息的处所。
竹身通透连蝼蚁都惊走，疏浅的竹影让虻蚋无处藏身。
几番修剪终得瘦硬的风骨，潇洒超脱只因腹中空虚虚心。
起初耗费了挑选修整的心力，最终入了清贫淡泊者的眼眸。
月光如水浪细摇金波，秋风吹竹的声响寒如击玉。
并肩留存的皆是挺直的枝干，杂乱弯曲的枝条惹人憎恶。
竹的本心明朗透彻如大夫之德，高洁的品格堪比高士的行迹。
春风吹落满径红花，林木经霜后依旧青绿。
这份长久不变的君子操守，正好可以扭转颓败的世俗风气。
可叹山北的竹常被牛羊侵害，渭水边的竹更遭斧斤的屈辱。

李新，字元应，号跨鳌先生，宋代仙井监（今四川仁寿）人，元祐三年（1088）进士，曾任秘书省校书郎、成都府户曹参军等职，后因事被贬，仕途坎坷，晚年闲居寄情山水。学界主流观点认为，此诗创作于诗人闲居期间：诗人见庭前竹丛久未打理而芜杂，亲手修剪整理后，借洗竹的过程咏物抒怀，既寄托了自身不与世俗同流合污的高洁志趣，也暗含对仕途不顺、理想难伸的感慨。关于具体创作年份，暂无明确史料佐证，学界尚无定论。

1. 结构严谨，脉络清晰：全诗以“种竹—竹盛—芜杂—洗竹—赏竹—赞竹—叹竹”为叙事线索，层层递进，从具体的修剪行为延伸至抽象的品格寄托，逻辑连贯，层次分明。
2. 用典自然，托物言志：全诗多处化用典故，如王徽之爱竹的“此君”典故、凤凰栖桐的高洁意象、竹为大夫的礼制记载，将竹的自然特质与君子品格深度绑定，借竹抒怀，将个人志趣融入咏物之中。
3. 对比鲜明，意境突出：诗中多处运用对比手法：以“蝉附”“凤宿”与“蝼蚁惊”“虻蚋哭”对比，凸显竹的高洁；以“春风雨零红”与“林木霜换绿”对比，反衬竹的坚韧。同时通过“月浪细摇金，秋声寒戛玉”等句，将视觉与听觉结合，营造出清幽孤高的意境。
4. 格律工整，语言凝练：虽为五言古诗，但部分诗句对仗工整，如“掠地芟蒙茸，挥空除朴樕”“差肩存挺直，乱眼憎拳曲”，平仄协调，语言质朴凝练，兼具节奏感与诗意美。
5. 情感真挚，层层递进：从初种竹的欣喜，到竹芜杂的惋惜，再到洗竹的劳心、赏竹的倾心，最后到赞竹的推崇与叹竹的感伤，情感层层递进，既表达了对竹的喜爱，也传递出诗人对世俗的批判与对自身品格的坚守。