甲午九月十七日留题太平寺

· 李新

秋飚弄寒菊,老木疏空谷。
尪骖疲欲休,征意元未足。
山行循桔槔。
涧走数机轴。
百年一局棋,欻尔分半局。
当时不识字,双鬓今定绿。
作客宁在家,无愁乱心曲。
结庐东城东,疏畦界明玉。
鸣蛙等卤部,晚食自当肉。
岂须太乐丞,清圣贯渠竹。
属媪但酌酒,与媪创高躅。
宗武但收诗,清名销五福。
他时寻此翁,云深驾黄犊。

简要说明

这首诗为诗人旅途中留宿太平寺的题壁之作,先叙写秋日山行的羁旅疲惫,继而感慨人生如棋、世事倏忽,最终抒发了厌弃宦游、向往归隐田园、安贫乐道的闲适志趣,情感由沉郁转向旷达。

逐句注释

  1. 秋飚弄寒菊,老木疏空谷:秋飚(biāo)即秋风;弄为吹拂、撩动之意;寒菊指深秋开放的菊花。老木指苍老的老树;疏空谷意为在空旷山谷中枝叶疏落。此句勾勒出秋日山谷萧索清冷的画面。
  2. 尪骖疲欲休,征意元未足:尪(wāng)骖指瘦弱的驾车边马;疲欲休意为疲惫得想要停下行程。征意指远行的意兴;元未足即原本就未曾停歇。此句写诗人旅途劳顿,但羁游之志仍未消磨。
  3. 山行循桔槔:山行即在山间行路;循是沿着、顺着;桔槔(jié gāo)是古代利用杠杆原理汲水的农具,此处代指山间依水而设的汲水路径或灌溉设施。
  4. 涧走数机轴:涧走指山涧流水奔涌;数机轴意为水流转动的声响如同众多机械轴具运转之声,暗指山间水碓等水力机具借水流运作。
  5. 百年一局棋,欻尔分半局:百年指人的一生;一局棋比喻世事无常、人生短暂。欻(xū)尔即忽然、倏忽;分半局意为人生倏忽间已过半场。
  6. 当时不识字,双鬓今定绿:此句为反语,意为若当初不曾读书求仕、不涉足宦途,如今双鬓应当还如少年时般乌黑青绿,感慨自己因奔波宦游而早生华发。
  7. 作客宁在家,无愁乱心曲:作客指羁旅在外;宁在家意为怎能比得上在家安闲。无愁即没有忧愁;乱心曲指扰乱本心。此句抒发羁旅思家的怅惘。
  8. 结庐东城东,疏畦界明玉:结庐指建造居所;东城东即城东郊外之地。疏畦指整齐划分的菜田;界明玉意为田埂如同明玉般清晰分明,描绘出田园规整清新的景象。
  9. 鸣蛙等卤部,晚食自当肉:鸣蛙即蛙鸣;卤部一说为古代盐官署,或指宫廷仪仗乐部,此处取以山野之音自得其乐之意。晚食自当肉指推迟进餐、安于清贫,便觉饭菜如肉般甘美,化用《战国策》“晚食以当肉,安步以当车”之意,抒发安贫乐道的情怀。
  10. 岂须太乐丞,清圣贯渠竹:太乐丞为古代掌管宫廷乐舞的官职,王维曾担任此职,此处代指高位官职。清圣指清酒;贯渠竹一说为隐士所居的竹丛,或指以竹为友的清雅生活。此句意为不必追求高官厚禄,只求归隐后自在清雅的生活。
  11. 属媪但酌酒,与媪创高躅:属(zhǔ)媪意为对着乡邻老妇;酌酒即饮酒。创高躅指开创高洁的隐逸之行,意为与乡邻共饮美酒,践行归隐的高洁志趣。
  12. 宗武但收诗,清名销五福:宗武为杜甫之子,此处代指子孙后代;但收诗意为只需收集先辈诗作留存。清名即清雅的名声;销五福意为摒弃世俗所谓“五福”(寿、富、康宁、攸好德、考终命),只求保有清名。
  13. 他时寻此翁,云深驾黄犊:此翁为诗人自指;云深即云雾深锁之处;黄犊即黄牛,古代隐士常以黄牛为坐骑,此处描绘未来归隐后于深山云雾间驾牛而行的悠然景象。

现代译文

秋风撩动着深秋的菊花,
苍老的林木在空谷间疏落萧索。
瘦弱的驾车边马疲惫欲歇,
可我远行的意兴却从未停歇。
沿着山间汲水的桔槔小径前行,
山涧奔涌的流水,似无数机轴在隆隆运转。
百年人生不过一局棋,
倏忽间便已过了半场。
若当初不曾读书求仕,
如今双鬓定还青绿如少年。
羁旅在外怎比得上在家安闲?
切莫让愁绪扰乱了本心。
愿在城东郊外结庐而居,
整齐的菜畦间,田埂如明玉般分明。
蛙鸣恰似官府的仪仗乐声,
安于清贫,迟食也觉如肉般甘美。
何须去做那太乐丞般的高官?
只求像清酒般自在,以竹为友的清雅生活。
对着乡邻共饮美酒,
与他们一同践行归隐的高洁志趣。
子孙后代只需收集我的诗作留存,
清雅的名声胜过世俗的五福。
他日若有人来寻我这位老翁,
定是在云雾深锁的山间,驾着黄牛悠然而行。

创作背景

此诗题于北宋甲午年(学界多认为是元祐九年,1094年)九月十七日太平寺壁上。李新为元丰八年(1085年)进士,曾任华阴县尉等职,仕途多有坎坷。此诗创作时诗人正处于宦游途中,羁旅山行,见秋日山谷萧索之景,有感于人生倏忽、宦途劳顿,遂生发厌弃仕进、向往归隐田园的情志,题壁以抒胸臆。

艺术赏析

  1. 章法结构:层次分明:开篇以秋日山景起笔铺陈羁旅之景,继而由旅途疲惫转入对人生的感慨,再由人生慨叹转向归隐志趣,最后以归隐愿景收束,情感由沉郁转至旷达,流转自然。
  2. 意象对比:反差强烈:前半部分以秋飚、老木、尪骖等意象营造萧索清冷的羁旅氛围,后半部分以疏畦、鸣蛙、黄犊等田园意象构建闲适自在的归隐图景,前后形成强烈反差,凸显诗人对归隐生活的向往。
  3. 用典自然:意蕴丰厚:多处化用典故,如“晚食自当肉”化用《战国策》安贫乐道之语,“太乐丞”用王维为官之典,“黄犊”化用隐士乘牛的典故,既丰富了诗歌内涵,又无生硬堆砌之感。
  4. 语言风格:质朴畅达:全诗语言浅近直白,既有旅途写实的质朴,又有抒情议论的畅达,以口语化的表达抒发真情实感,兼具宋诗的理趣与唐诗的意境。
  5. 哲理意蕴:凝练深刻:“百年一局棋,欻尔分半局”以棋局喻人生,凝练地表达出对时光易逝、人生短暂的感慨,兼具哲理性与感染力。

常见问题

《甲午九月十七日留题太平寺》的作者和朝代是什么?

《甲午九月十七日留题太平寺》的作者是李新,页面按宋作品展示。

《甲午九月十七日留题太平寺》主要写了什么?

这首诗为诗人旅途中留宿太平寺的题壁之作,先叙写秋日山行的羁旅疲惫,继而感慨人生如棋、世事倏忽,最终抒发了厌弃宦游、向往归隐田园、安贫乐道的闲适志趣,情感由沉郁转向旷达。

《甲午九月十七日留题太平寺》的创作背景是什么?

此诗题于北宋甲午年(学界多认为是元祐九年,1094年)九月十七日太平寺壁上。李新为元丰八年(1085年)进士,曾任华阴县尉等职,仕途多有坎坷。此诗创作时诗人正处于宦游途中,羁旅山行,见秋日山谷萧索之景,有感于人生倏忽、宦途劳顿,遂生发厌弃仕进、向往归隐田园的情志,题壁以抒胸臆。

《甲午九月十七日留题太平寺》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法结构:层次分明 :开篇以秋日山景起笔铺陈羁旅之景,继而由旅途疲惫转入对人生的感慨,再由人生慨叹转向归隐志趣,最后以归隐愿景收束,情感由沉郁转至旷达,流转自然。 2. 意象对比:反差强烈 :前半部分以秋飚、老木、尪骖等意象营造萧索清冷的羁旅氛围,后半部分以疏畦、鸣蛙、黄犊等田园意象构建闲适自在的归隐图景,前后形成强烈反差,凸显诗人对归隐生活的向往。...