过长滩

这首诗是宋代诗人李新途经长滩的行旅抒怀之作，以秋日江滩的清寂秋景为背景，借“鸡肋”“东篱”等典故，抒发了对世俗虚名的鄙薄与释然，在羁旅愁思中最终落脚于对闲适归隐生活的向往。

1. 尾劄泥涂贱此笛：尾劄，原指器物末端，此处喻诗人自身微末之姿；泥涂指泥泞卑下的处境。此句谓自己身处困顿之境，鄙弃徒有虚名的声名（“峦”疑为“恋”的形近讹误，结合下句“鸡肋”典故，当以“恋虚名”为通顺文意）。
2. 手提鸡肋恋虚名：鸡肋出自《三国志·魏书·武帝纪》，比喻无实际价值却又不忍舍弃的事物，此处指诗人所追逐的世俗功名如同鸡肋，食之无味、弃之可惜。
3. 芦花伴我头俱白：芦花为秋日江边芦苇的花穗，是典型的秋景意象；头俱白，谓自身鬓发与芦花同斑白，暗喻年华老去的感慨。
4. 山色迎秋意转清：秋日山峦随时节变换更显清疏明净，以景物的澄澈烘托心境的释然。
5. 沙软马留金褭印：金褭为古代良马名，此处代指诗人所乘之马；软沙之上，马蹄留下清晰印子，如饰金的蹄印般醒目。
6. 雁归滩列水犀兵：水犀为犀牛的一种，此处以整齐排布的归雁阵，喻作水犀组成的军阵，形容归雁在滩头排列的严整模样。
7. 尚能趁得黄花酒：黄花酒即菊花酒，古时重阳节有饮菊花酒的习俗，此处代指重阳佳节的佳酿。
8. 听取东篱笑语声：东篱化用陶渊明“采菊东篱下”的归隐典故，代指闲适超脱的处所，此句谓能在东篱之下听闻笑语，点明对归隐生活的向往。

我身处泥涂般的卑困之境，鄙弃那些虚浮的声名，
手握鸡肋一般的功名，终究还是放下了对虚名的贪恋。
江边芦花与我斑白的鬓发一同苍然，
秋日山色迎来时节，愈发显得清疏明净。
软沙之上，马蹄留下金饰般的蹄印，
归雁列队滩头，恰似水犀布成的军阵。
尚且赶上这重阳的菊花佳酿，
且听那东篱之下，满是闲适的笑语欢声。

李新为北宋末南宋初诗人，字元应，号跨鳌先生，蜀州新津（今四川新津）人，仕途多有坎坷，曾因事被贬，历任地方县令等职，常有羁旅行役之作。这首《过长滩》当为其途经川中长滩时所作，秋日行旅途中见江滩秋景，触景生情，由对世俗功名的纠结与厌倦，最终在清寂秋景中寻得心境的超脱。

1. 典故运用：多处化用经典典故，“鸡肋”喻功名的无足轻重与诗人的纠结心态，“东篱”直接化用陶渊明归隐诗句，点明超脱世俗、向往闲适的主旨，赋予诗歌厚重的文化内涵。
2. 情景交融：颔联、颈联铺陈芦花、秋山、沙马、雁阵等秋景，共同构成清疏冷寂的江滩图景，既贴合行旅的萧瑟氛围，又将个人心绪融入自然景物，实现了景与情的自然融合。
3. 格律与对仗：全诗为工整的七言律诗，颔联、颈联对仗严谨：“芦花”对“山色”、“伴我”对“迎秋”、“头俱白”对“意转清”；“沙软”对“雁归”、“马留”对“滩列”、“金褭印”对“水犀兵”，符合近体诗的格律规范。
4. 情感脉络：首联点出对虚名的态度，中间写景铺陈心境的释然，尾联收束于闲适的归隐向往，情感由沉郁转向旷达，层层递进，结构完整自然。