龙洞

这首五言律诗以龙洞幽境为载体，先描绘神龙蛰伏、碧潭映月的清幽景致，再借“撄鳞”典故与“濯尘襟”的抒怀，表达了诗人顺应本心、向往超脱世俗尘嚣、追求高洁心境的情志，兼具山水写景与抒情言志的双重内涵。

• 龙睡抱明月：> 龙睡抱明月。龙指龙洞传说中栖息的神龙，“睡”形容神龙蛰伏不动的静谧状态，以拟人手法将潭中月影具象为神龙怀拥的珍宝，营造出空灵幽远的氛围。
• 我来窥碧浔：> 我来窥碧浔。“窥”在此处指悠然观赏、探访，而非窥探；“碧浔”指碧绿潭水的岸边，此句写诗人亲临龙洞，观赏澄澈的碧潭胜景。
• 撄鳞徒有志：> 撄鳞徒有志。“撄鳞”典出《韩非子·说难》，原指触碰龙喉下的逆鳞会招致杀身之祸，后比喻触逆权贵或亲近高深事物存有风险；此处借指诗人有心亲近龙洞的灵迹，却空有此志而难以如愿，“徒有志”点明壮志难伸的怅惘。
• 探颔本无心：> 探颔本无心。“探颔”指伸手触摸神龙的下巴，代指探寻神龙居所；“本无心”点明诗人此行并非刻意强求，而是顺应本心偶然前来，契合道家“无为自然”的思想内核。
• 雷去春霖足：> 雷去春霖足。“雷去”指春雷过后，“春霖”指春日雨水，“足”形容春雨丰沛，既呼应神龙兴云布雨的传说，也写出春日雨后万物滋润的景象。
• 云归夜水深：> 云归夜水深。“云归”指云气聚拢回归龙洞，“夜水深”则写入夜后潭水因云气汇聚而愈发深邃澄澈，进一步烘托龙洞的静谧幽深。
• 余波就不惜：> 余波就不惜。“余波”指龙洞潭水泛起的水波，“就”意为“便、即”，“不惜”即不要吝惜，诗人在此向潭水发出祈请。
• 好为濯尘襟：> 好为濯尘襟。“好为”意为“希望能够用来”，“濯”指洗涤，“尘襟”指沾染了世俗杂念的襟怀，此句点明全诗主旨，抒发了诗人希望借清冽潭水洗去尘俗烦扰的愿望。

蛰伏的神龙正怀拥一轮明月，
我悠然前来探访这碧绿的潭滨。
有心亲近龙的灵迹空有壮志，
探寻龙的居所本是无意之心。
春雷过后春雨已然丰足滋润，
云气归聚潭水入夜愈发幽深。
潭边的余波请不要吝惜，
且为我洗去满身世俗的衣襟。

李新为宋代诗人，字元应，号跨鳌先生，元丰八年（1085）进士，曾任州县官吏，仕途多有坎坷，其诗作多寄情山水、抒发个人情志。此诗具体创作时间未详，从内容来看，应为诗人游览一处带有神龙传说的自然胜境时所作，借龙洞之景抒发超脱世俗的心境，既暗含了对自然山水的喜爱，也寄托了诗人在仕途中坚守本心、摆脱尘俗的向往。学界对此诗的创作背景无较大争议，普遍认为是其山水抒怀类诗作的代表之一。

1. 格律严谨规整：此诗为标准五言律诗，颔联“撄鳞徒有志，探颔本无心”与颈联“雷去春霖足，云归夜水深”均严格对仗，平仄符合近体诗规则，音韵和谐流畅，体现了宋代格律诗的成熟规范。
2. 用典含蓄自然：以“撄鳞”典故贴合龙的意象，既暗合神龙不可轻犯的传说，又委婉表达了诗人对高洁境界的向往与难以轻易企及的怅惘；“本无心”的表述融入道家思想，使用典不显生硬，与全诗的自然意境融为一体。
3. 意境清幽空灵：首联“龙睡抱明月”以拟人手法将龙洞幽境写得空灵静谧，将自然山水与神话传说融为一体；颈联以动静结合的笔触，写出春夜潭水的深邃澄澈，整体意境淡远清幽，给人以澄澈安宁之感。
4. 情景交融主旨鲜明：全诗由景入情，先绘龙洞之景，再借典故抒怀，末句“濯尘襟”直接点明主旨，将自然山水与个人情志紧密结合，既展现了山水之美，又抒发了诗人摆脱世俗杂念、追求高洁心境的愿望，兼具写景与抒情的双重美感，体现了宋代山水诗“以景寓理”的特色。