挽崇宁王雅桥杨公善宣教词

这是一首庄重典雅的挽诗，先称颂杨氏家族为蜀地望族、关中世家后裔，继而聚焦逝者本人，赞扬其笃信儒学、以心血治学的教化功绩，最后以“全忠孝”肯定其家风，并期许其子能入朝为国效力，全诗兼具哀悼之意与褒扬期许，情感克制厚重。

1. 何秘他杨重蜀苗，关西华胄固遥遥
   • 何秘：疑为“何异”之讹，表感叹语气，意为“何其壮哉”；他杨：即那杨家；重蜀苗：指杨家是蜀地声名显赫的望族后裔。
   • 关西华胄：指杨氏是关中地区传承久远的世家大族；固遥遥：本来就源远流长。
2. 大成殿老身先介，贝叶书成血未消
   • 大成殿：孔子庙堂的正殿，代指儒学正统与文教事业；老：指德高望重的儒者，此处代指杨公；身先介：“介”通“界”或“节”，指率先投身教化、以身作则践行儒道。
   • 贝叶书：原指贝叶经，此处代指杨公所著的典籍；血未消：指以血书写的著述墨迹犹存，暗喻其治学的虔诚与付出之重。
3. 金马祥光开旧地，玉虹寒影卧新桥
   • 金马：指蜀地金马山（故里名胜），代指杨公的故乡；祥光开旧地：指故乡因杨公的教化焕发光彩。
   • 玉虹：形容新桥形如白玉长虹；寒影卧新桥：清冷的桥影横跨水面，暗合杨公清寂高洁的品格。
4. 伟翁有子全忠孝，行看珪璋荐盛朝
   • 伟翁：对杨公的敬称，赞其为贤德长者；全忠孝：指其子恪守忠孝之道。
   • 行看：即将看到；珪璋：古代朝聘用的玉制礼器，代指治国之才；荐盛朝：被朝廷举荐任用。

何其壮哉杨家本是蜀地望族，
关中世家的血脉本就源远流长。
你身为儒学耆宿率先垂范教化一方，
心血凝成的著述墨迹犹存滚烫。
金马故地重现祥瑞之光，
玉虹桥卧寒影映照清波荡荡。
贤翁你有子嗣恪守忠孝两全，
不久便会看到他被朝廷举用，成为国之栋梁。

李新为宋代蜀中诗人，字元应，仙井监（今四川仁寿）人，与蜀地文人交游广泛。此诗为悼念崇宁王雅桥（今四川仁寿一带）的杨善宣教所作：杨善曾任宣教郎，为地方儒学教官，是当地德高望重的乡贤儒者，生前笃信儒学，或有以血著书、教化乡邻的事迹，其子以忠孝闻名乡里。李新作此挽诗，既表达对逝者的哀悼，也赞扬其家族门风，期许其子能入朝为官光耀门楣。

1. 格律章法严谨：全诗为标准七言律诗，首联破题点出家族渊源，颔联聚焦逝者治学功绩，颈联以景衬人呼应故里风貌，尾联收束于后辈期许，结构层层递进，章法井然。
2. 用典含蓄典雅：以“大成殿”代指儒学正统，“贝叶书”关联治学虔诚，“金马”呼应蜀地地域背景，“珪璋”以玉喻才，既贴合逝者身份，又避免直白浅露。
3. 虚实结合造境：颈联“金马祥光”“玉虹寒影”对仗工整，以祥瑞之景暗喻逝者教化之功，以清冷桥影烘托其高洁品格，实景与虚意结合，意境开阔又意蕴悠长。
4. 情感克制厚重：全诗以褒扬为主，哀悼之情暗含于对逝者功绩的称颂中，结尾以“行看”作结，将个人哀悼升华为对家族未来的期许，尽显庄重肃穆的挽诗格调。