赠术士罗公弼

这首诗是诗人赠给术士罗公弼的赠答之作，先以田园牧牛的闲适场景开篇，叙写自身仕途困顿的经历，再记述罗公弼为自己推命的内容，最后借庄子典故表达对世俗荣辱的超脱，以及归隐田园的坚定志向，既抒发了官场失意的感慨，也暗含对命理之说的戏谑与超越。

1. 陂迥山空豀水浅，骑牛信牛行自远：陂（bēi）：山坡、堤岸。迥（jiǒng）：遥远。豀：同“溪”，山间溪流。句意：山坡迢递，空山寂寥，溪水清浅；我骑在牛背上，任由牛儿随性而行，越走越远。
2. 大翁织笠六铢轻，阿母理衣簑直软：大翁：年长的老翁。六铢：古代重量单位，二十四铢为一两，六铢极轻，形容织笠轻便。阿母：对母亲的称呼，此处代指家中长辈。理衣：整理衣物。簑：同“蓑”，防雨草衣。直：副词，真、简直。句意：老翁编织的斗笠轻如六铢，母亲整理的蓑衣质地柔软舒适。
3. 短笛叫云无曲终，年年但见岩花红：叫云：指笛声高亢，穿破云层。无曲终：意谓笛声悠然，似无停歇之时。岩花：山岩间的野花。句意：短笛的乐声穿云而上，悠然似无终了之时，年年只见到山岩间的野花红开又落。
4. 何者为荣何等辱，牛饱归来睡亦足：荣：荣耀、显贵。辱：屈辱、困顿。句意：什么是荣耀，什么又是屈辱？只要耕牛吃饱归来，能安稳睡上一觉便已足够。
5. 识字无多浪得官，出门车折舟风澜：浪得官：侥幸得到官职，含自嘲之意。车折：车行途中车轴折断，喻仕途受阻。舟风澜：行船遭遇风浪，喻仕途风波。句意：我本识字无多，却侥幸得了一官半职，出门便遇车轴折断、行船遇浪的艰险。
6. 当时牧牛无许事，初信人间行路难：无许事：没有这些烦心事。初信：才真正体会到。句意：当初牧牛时哪有这些烦心事，如今才真切懂得人间行路的艰难。
7. 罗生邂逅孤城角，细数直推期命薄：罗生：指罗公弼。邂逅：不期而遇。孤城角：孤城的角落。细数：仔细推算。直推：直接推演命理。期命薄：断定我命数浅薄。句意：我与罗公弼在孤城的角落不期而遇，他仔细为我推演，断定我命数浅薄。
8. 五福无有六极全，四字干头三字恶：五福：语出《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德（品德美好）、考终命（善终），为世俗所追求的五种福运。六极：亦语出《尚书·洪范》，指六种凶厄之事：凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。四字干头：命理术语，指天干中的四字组合。三字恶：指推演中三项为凶煞之相。注：此句命理解读存在多种说法，此为学界主流阐释。句意：我既无五福之运，反倒占尽六极之厄，天干四字中竟有三字是恶煞。
9. 逆知大似他心通，元辰空亡那免穷：逆知：预先知晓、预知。他心通：佛家神通之一，能知晓他人心意，此处形容术士算命精准。元辰空亡：命理术语，指四柱（生辰八字）中出现空亡之局，主运势不顺、易陷穷困。句意：你能预知未来，好似能通晓他人心意，可命犯元辰空亡，又怎能避免穷困潦倒？
10. 壬癸是非终可畏，收拾人情称晚贵：壬癸：天干中的两位，属水，此处代指命理中的流年干支。收拾人情：收敛人情往来，避免因交际惹祸。晚贵：晚年方能显贵。句意：流年遇壬癸之时，是非祸患终究可畏，不如收敛人情往来，或许晚年方能得显贵。
11. 我家幸有石田在，梦里归耕心未改：石田：多石贫瘠的田地，此处代指田园家业。归耕：返乡耕种，指代归隐田园。句意：幸好我家还有石田留存，即便在梦中，归乡耕种的心意也从未改变。
12. 季咸再见应茫然，壶子而今藏九渊：季咸：《庄子·应帝王》中的神巫，曾为郑相壶子算命，后被壶子的虚境所惑，茫然不知所云。壶子：即列子之师壶丘子林，此处诗人自比壶子。藏九渊：语出《庄子·列御寇》“深于九渊”，指隐藏心神，超脱于世俗之外。句意：若是季咸再来看我算命，定当茫然无措，如今我已如壶子般藏神于九渊，超脱命理之外。

山坡迢递空山寂，溪水清浅映晴光。我骑牛儿任它去，悠悠行路渐向远方。
老翁织笠轻如铢，阿母理衣蓑衣软。短笛穿云声未歇，年年岩花自红残。
究竟何为荣与辱？耕牛饱归眠亦安。我本识字无多，却侥幸得一官。
出门便遇车轴折，行船又遭风浪翻。当年牧牛无俗事，才信人间行路难。
罗生偶遇孤城角，为我细推命数薄。五福全无六极全，天干三字尽是恶。
你能预知似通神，元辰空亡怎免贫？壬癸流年多是非，收敛人情晚方贵。
幸有家田在乡野，梦里归耕意未改。季咸若再来相见，定当茫然无所知，如今我已藏神九渊中。

李新为北宋末南宋初诗人，字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人，元丰年间进士，曾任资州通判等职，后因事被贬，晚年归隐田园。这首诗是诗人仕途失意、旅居孤城时所作，偶遇术士罗公弼为其推命，诗人听后并未被命理之说束缚，反而借此抒发了对官场艰险的感慨，批判了世俗的荣禄观念，表达了自己归隐田园、超脱世俗的坚定志向。诗中所用“五福”“六极”“季咸壶子”等典故，均出自经典古籍，可见诗人深厚的文学素养。

1. 结构层次分明，层层递进：全诗以田园闲适场景开篇，先勾勒出悠然自得的牧牛图景，与后文官场困顿形成鲜明对比；接着叙写自身仕途坎坷，再记述术士推命内容，最后以庄子典故收束，点明超脱命理、归隐的志向，情感脉络清晰，从写景到抒情再到说理过渡自然。
2. 对比手法突出：以“牧牛无许事”与“人间行路难”对比，以田园闲适与官场“车折舟风澜”对比，凸显仕途艰险与对田园的向往；将世俗追求的“五福”与自身遭遇的“六极”对比，强化对世俗荣禄的不屑。
3. 用典贴切自然：“五福”“六极”精准概括世俗福祸观念；“季咸”典故化用《庄子》，将自己比作超脱命理的壶子，表明不为世俗观念和命理束缚的心境，典故运用贴切，增添诗歌哲理性与文学性。
4. 语言质朴自然：全诗浅近流畅，多用口语化表达，如“牛饱归来睡亦足”“梦里归耕心未改”，直白抒发心境，无堆砌辞藻之弊，将田园闲适与官场困顿表现得真切动人。
5. 体式自由灵动：此诗为七言歌行体，以七言为主、间杂散句，格律自由，不恪守近体诗平仄对仗要求，便于抒发随性情感，契合诗人超脱世俗的心境表达。部分句子如“大翁织笠六铢轻，阿母理衣簑直软”也运用对仗，增强了诗歌节奏感。