题月山亭

这首诗是借送别友人之机阐发处世哲学的七言歌行，通过对比坦然大路与险僻新径，批判投机取巧的捷径之举，赞扬循规蹈矩、稳步前行的正道，最终劝诫后人当以正道为准则，踏实行事。

山如偃月江如玦：偃月指半月形的山峦，玦为环形带缺口的玉器。此句以景起兴，描绘月山亭周边景致：远山形如偃卧的新月，江水恰似缺环玉玦。
我歌骊驹与公别：骊驹是古代送别时传唱的乐府曲名，后代指送别之歌。此句写诗人与友人作别，唱起送别的骊驹之曲。
出门大路礲砥平：礲砥指磨平的砥石，此处形容大路平整坚实。此句写门前的大路宽阔平坦。
何得却言新径捷：何得意为“怎么能说”，新径指偏僻荒疏的小路，捷指便捷。此句质问友人为何偏说新的小路更为快捷。
新径无人可问迷：迷指迷路。荒僻的新径少有人迹，极易让人迷失方向。
荆棘勾衣马蹄折：荆棘为带刺的灌木，勾衣指勾扯衣物，马蹄折意为马蹄被损坏。此句刻画新径的凶险：荆棘勾扯行人衣物，甚至会折断马蹄。
急行先到决不疑：急行指急于赶路，决不疑意为不必轻信捷径的便捷。此句点明：急于走捷径虽能抢先抵达，但其暗藏的风险不容小觑。
大路知公笑人拙：拙指愚钝、投机取巧。此句意为走坦途的人定会嘲笑舍大路而取捷径的人，认为其弄巧成拙。
巾车和銮长中节：巾车指带有帷幕的轻便车辆，和銮是古代车上的铃铛（车前为“和”，车衡为“銮”），中节指行车平稳合乎节度。此句写乘坐安稳的帷车，铃铛之声合乎节拍，行驶平稳有序。
缓绥脂毂循安辙：绥是车上供人拉手的绳索，脂毂指给车轴涂抹油脂以保障顺畅，循安辙指沿着前人走出的安全车辙行进。此句写稳步前行，遵循稳妥的路径。
此身逸乐无疏虞：逸乐指安逸快乐，疏虞指疏忽、灾祸。此句意为这般行事能让自身安逸无忧，无灾无祸。
五里少体会十里歇：少休指稍微休整，歇指停歇。此句写稳步前行不必急于求成，走五里稍作停顿，走十里再行歇息。
一迟一速勿复论：迟指稳步慢行，速指急于求成。此句意为快慢的道理不必再多言说。
只将大路指儿孙：指意为教导、传扬。此句点明主旨：只将走坦途正道的道理传给后世子孙。

远山如偃卧的新月，江水恰似缺环的玉玦。
我唱起骊驹送别曲，与您就此作别。
门前大路平整坚实，为何您偏说新径更便捷？
荒僻新径少人问津，极易让人迷失方向，
荆棘勾扯衣物，马蹄甚至会被折断。
急于赶路虽能先到，其中风险不必多疑，
走坦途的人定会笑您愚钝，舍近求远反而弄巧成拙。
乘坐安稳的帷车，车上和銮之声合乎节拍，
缓拉扶手、给车轴上油，沿着前人留下的安全车辙行进。
这般行事便能安逸无忧，没有灾祸，
走五里稍作休整，走十里再停下歇息。
快慢的道理不必再多言，
只将走坦途正道的道理，传给后世子孙。

李新为宋代诗人，元丰八年进士，曾任兴元府录事参军、涪州通判等职，多在蜀地任职。此诗题于月山亭，当为诗人在月山亭送别友人时所作。诗人见月山周边山水，有感于友人欲舍弃坦然大路而选择荒僻新径，遂借送别之机，以行路比喻处世，阐发了踏实守正的人生哲学，兼具送别与劝诫双重意味。

1. 对比手法鲜明突出：全诗以大路与新径为核心对比，新径虽“捷”却荆棘丛生、易陷迷途，大路虽“迟”却平整稳妥、无灾无虞，直观凸显了投机取巧与踏实守正的不同结局，强化了劝诫的力度。
2. 以日常喻理，浅显易懂：诗人选取行路、驾车等生活化场景，将抽象的处世哲学具象化，用“荆棘勾衣马蹄折”“缓绥脂毂循安辙”等细节，让道理通俗易懂，无需过多铺陈便能让人领会。
3. 结构完整逻辑清晰：开篇以月山江景起兴，点明送别之事；继而对比大路与新径，阐述捷径的凶险；再以行车之喻进一步阐释稳妥行事的好处；最后收束全篇，点明劝诫子孙守正的主旨，起承转合自然流畅。
4. 用典自然含蓄：“骊驹”典故的运用，既贴合送别场景，又增添了文学底蕴，不显生硬。
5. 语言质朴恳切：全诗无华丽辞藻，以直白的口语化表达传递道理，兼具乐府诗的质朴与劝诫诗的恳切，风格平实却意蕴深远。