次韵王子植见寄

这首诗是诗人次韵酬答友人王子植寄赠的唱和之作，以真挚情谊为底色：先叙写与友人虽心意相投却相隔难见的怅惘，再盛赞友人诗作清雅圆润、不输陶韦之境，随后自谦济世之才不足，勉励友人磨砺精进，最后以云海风帆的意象寄寓对重逢共勉的期待，情感层次丰富，兼具怀友之思与自我砥砺之意。

1. 心亲迹难前：心亲，指心意相投、情谊深厚；迹难前，指彼此行踪相隔，难以当面相聚。
2. 视囊勇不逮：视囊，一说指怀藏的才学抱负，一说为“视事”（处理事务）之误，结合语境当指自身处境与才力有限；勇不逮，谓勇气、才力有所不及，难以施展抱负。
3. 梦往谓知路，佶屈迷晻暖：梦往，梦中前往探望友人；谓知路，自认为认得路途；佶屈，形容道路曲折难行；晻暖，昏暗不明貌。此句写梦中欲往却因路途昏暗曲折而迷失，暗喻与友人相隔遥远、思念难抒。
4. 俄锵润中作：俄，不久；锵，形容诗文音节清脆响亮；润中作，谓诗文从内心自然涌出，兼具温润之质。此句写不久便收到友人寄来的诗作。
5. 如瓜养把背：如瓜，喻诗作饱满圆润、自然天成；养把背，一说指调养身心、滋养心神，谓友人诗作如成熟的瓜实般温润滋养人心。
6. 语抵珠颗圆，落祗胜磊磊：语抵，指诗句的意蕴；珠颗圆，形容诗文词句圆润流畅如珍珠；落祗，疑为“落纸”之异体讹误，谓落笔成文；胜磊磊，谓诗作如串串珍珠般错落有致、光彩夺目。
7. 岂去陶韦遥，一切产华彩：陶韦，指东晋陶渊明与唐代韦应物，二人皆为田园诗派代表，诗风清雅自然；岂去遥，意为并不比他们相差甚远；一切产华彩，谓友人诗作处处尽显华美的文采与情致。
8. 宁辞咏情性，责有庭帏在：宁辞，岂肯推辞；咏情性，指吟咏抒发本心性情；责有庭帏在，庭帏指父母居室，代指侍奉父母的责任，谓虽乐于吟咏性情，却也肩负着侍奉双亲的家庭责任。
9. 寸禄足为娱，迟子董晃配：寸禄，微薄的俸禄，指维持生计的微薄收入；足为娱，足以带来养家的乐趣；迟子，等待你；董晃配，一说“董晃”为古代志同道合的贤士，一说为友人字号，谓期待与你一同如贤士般共勉共进。
10. 磨砻蓄精锐，竖忍勿少退：磨砻，磨砺；蓄精锐，积蓄才力与锐气；竖忍，坚忍不拔；勿少退，不要有丝毫退缩。此句勉励友人精进学业、砥砺品行。
11. 济时我所懵，有靦类沈海：济时，济世救民；懵，懵懂无知，谓自己毫无济世之才；有靦，面带羞愧之色；类沈海，谓羞愧得如沉入深海般无地自容，自谦才疏学浅。
12. 孤怀构不平，倾写尚子待：孤怀，孤高的情怀；构不平，抒发内心的不平之气；倾写，倾吐抒写；尚子待，“尚子”或为“尚相”之传抄讹误，谓将心声倾吐而出，等待友人的回应。
13. 三山讵云遥，风帆渺云海：三山，古代传说中的海上仙山，此处代指友人所在之地或彼此相会的理想之所；讵云遥，难道说遥远；风帆渺云海，谓虽相隔云海，但乘风扬帆便可抵达，寄寓对重逢的期待。

你我心意相投，却难得当面相聚，
我才力不济，空有抱负难展。
梦里欲往探望，自认得路，
却偏遇曲折昏暗，迷了归途。
不久便收到你寄来的诗篇，
词句清润，如瓜实般饱满养人。
每一句都圆润如珍珠，
落笔便似串串珠玑，光彩照人。
你的诗风哪里比陶韦逊色？
处处都洋溢着清雅的华彩。
我岂会推辞吟咏性情？
只是身负侍奉双亲的责任在身。
微薄的俸禄足以养家，已是乐事，
只盼与你一同如贤士般共勉。
你当磨砺才学，积蓄锐气，
坚忍不拔，切莫有丝毫退缩。
济世安民我本懵懂无知，
每每自惭，如沉入深海般无措。
我孤高的心怀满是不平，
写下这些，只盼能得到你的回应。
三山仙境难道真的遥远？
乘风扬帆，自可穿越云海相逢。

汪炎昶为宋末元初诗人，宋亡后隐居婺源，终身不仕，以授徒、诗文自娱。此诗为其酬答友人王子植寄赠之作，学界一般认为作于宋亡之后的隐居时期：当时诗人身处清贫之境，既有对自身才力、处境的自谦，也有对友人诗作的高度赞赏，同时以次韵唱和的形式，与友人互勉，抒发了乱世之中坚守本心、砥砺品行的情怀，也寄寓了对彼此情谊的珍视与重逢的期待。

1. 体裁与格律：此诗为五言古诗，严格遵循次韵规则，依友人原诗韵脚和作，体现了唱和诗的严谨性，整体语言质朴自然，无刻意雕琢之痕。
2. 用典与意象：多处运用典故，如以陶韦代指清雅诗风，以庭帏代指家庭责任，以三山寄寓理想境界，既丰富了诗的内涵，又不显堆砌。意象运用上，以“珠颗”喻诗文圆润，以“云海风帆”寄寓重逢之望，生动贴切，意境悠远。
3. 情感层次：全诗情感层层递进，先叙相隔之怅惘，再赞友人诗作之佳，继而自谦才疏，勉励友人精进，最后以期待作结，情感真挚自然，从怀友到自励，过渡流畅，浑然一体。
4. 语言风格：整体语言清雅平易，兼具典雅与通俗，既有古典诗词的凝练，又不失直白晓畅，将个人情感与友人情谊、自我期许融为一体，体现了宋末元初文人诗的典型风格。