奉和族祖紫严翁谩兴十首

这首诗为汪炎昶依韵和族祖紫严翁的即兴之作，以山川河流的本然本性起兴，借自然物象暗喻自我，抒发自谦守拙、安于素朴的闲适心态，带有淡远的自嘲意趣。

1. 地秆山故崇：按《鳌峰类稿》原文本，“秆”应为“岘”（岘山，此处泛指高山），系传抄或输入讹误，暂依原文标注。故：原本、本来；崇：高大。句意：那山原自高耸挺拔。
2. 河黄济故清：河黄指黄河，济指古济水，以清澈著称。句意：黄河本应浑浊，济水本自澄澈。
3. 彼岂超然中：彼指代前文的山川万物；岂：哪里、何曾；超然中：超脱世俗尘寰的本真状态。句意：它们何曾刻意超脱尘世？
4. 但婢吾无能：按原文本“婢”应为“惭”（惭愧），系形近讹误，暂依原文标注。句意：只教人笑我本无才能。
5. 我家壁中书：壁中书原指孔壁中发现的古文典籍，此处代指家中珍藏的古典文献。句意：我家墙壁间藏有古书。
6. 不知相牛经：相牛经是古代品评牛马优劣的实用技艺经书，此处代指专门的治生之学。句意：却全然不懂相牛的经术。

那山原自高耸，黄河本浊济水清。
它们何曾刻意超脱尘俗？
只教人笑我本无才能。
我家壁间藏满古书，
却不懂半点相牛的经术。

汪炎昶为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，以教书著述为业。“谩兴”意为随意即兴创作，此诗是他依韵和族祖紫严翁的即兴诗作，结合其隐居经历，诗中自谦与守拙的心态，正是其退隐后安于素朴生活的真实写照。

1. 起兴托物：开篇以山川本然的本性起笔，借黄河、济水、高山各守其性的自然之理，暗喻万物各有本真，为后文抒发自我心境做铺垫，自然不露痕迹。
2. 自谦守拙：后四句以自嘲口吻，将自己与“超然”的自然物象对比，以“壁中书”“不知相牛经”的细节，突出自己不求仕进、安于守旧的隐士心态，语言质朴淡远，毫无矫饰。
3. 和诗规范：作为和作，严格依原诗韵脚（清、能、经，属平水韵下平八庚），形式工整，同时紧扣“谩兴”的闲适主题，体现了宋末元初文人和诗的典型风格。