奉和族祖紫严翁谩兴十首

这首诗为作者奉和族祖的即兴抒怀之作，通过对比愚者与智者、坎井之蛙与监车之骥，讽刺世间竞相夸耀智巧健捷者的虚妄可笑，表达了自身安于愚拙、不愿为智巧所役使的避世守拙心态。

1. 愚夫恬其愚：愚夫，指愚钝之人；恬，安于、坦然自得。此句意为愚钝之人安于自身的愚拙本性，不汲汲于智巧之争。
2. 智者役于智：智者，聪慧机敏之人；役，役使、被束缚驱使。此句意为聪慧者反而被自身的智巧所束缚，终日奔走于智巧的较量之中。
3. 宁为坎井蛙：宁，宁可；坎井，浅井。此句典出《庄子·秋水》，以浅井之蛙比喻安于本分、不求外逐的人，此处指向着避世自守的人生选择。
4. 勿作监车骥：勿，不要；监车，古代载运囚犯或用于监察的车辆；骥，骏马。此句以被束缚于监车的骏马，比喻为追逐名利、奔走劳碌而失去自由的人。
5. 扰扰夸健捷：扰扰，纷乱繁杂的样子；健捷，矫健敏捷，此处指代世人夸耀自身的智巧与行事迅捷。
6. 纲堪一噱耳：纲疑为“何”的形近传抄讹误（学界主流观点认为应为“何堪”）；噱，讥笑、嗤笑。此句意为这种竞相夸耀的行径，实在不值一提，只配让人嗤笑罢了。

愚钝之人自安其愚拙，
聪慧之士反为智巧缚。
宁做浅井中自在的蛙儿，
莫作监车上羁縻的骏马。
世人纷纷夸耀矫健迅捷，
这般行径，只堪付之一笑罢了。

汪炎昶为宋末元初徽州婺源人，宋亡后隐居不仕，以教授生徒、赋诗著述为生。“谩兴”意为即兴抒怀，此诗为其奉和族祖紫严翁的组诗之一。结合宋末乱世中世风竞逐、士人多为名利奔走的现实，作者借组诗抒发了避世守拙、不与世俗同流的人生态度。

1. 对比手法鲜明：开篇以“愚夫”与“智者”形成直接价值对比，点明两种人生选择的根本差异；后文又以“坎井蛙”与“监车骥”的具象意象形成对比，将安于本分与奔走劳碌的处境直观呈现，强化了讽刺力度。
2. 典故与意象凝练：化用《庄子·秋水》“坎井之蛙”的经典典故，以极简的文字传递出安于一隅的淡泊心态；以“监车骥”比喻为智巧所束缚的世人，形象刻画出汲汲营营却丧失自由的状态，讽刺深刻且贴切。
3. 语言质朴直白：全诗采用浅近文言，无生僻典故，以口语化的“一噱耳”收尾，将对世俗竞逐的讽刺直白道出，兼具通俗性与批判性。
4. 关于文字讹误的说明：原句“纲堪”存在传抄失误，学界多认为应为“何堪”，修正后句意更通顺，也更贴合诗歌的讽刺逻辑。