梅山

这首纪游诗以西汉隐者梅福的典故起兴，通过描绘游历梅山时所见的乡农、山寺、樵路、茶村等景物，抒发了对清幽隐逸生活的向往，暗含避世远尘的心境，整体风格平淡自然，意境淡远闲适。

1. 梅尉功成后：梅尉指西汉末年南昌尉梅福，他因不满朝政弃官隐居于南昌梅山，后世以“梅尉”代指功成身退的隐者；功成，指梅福功成身退、归隐林泉。
2. 安知不此来：安知，怎么能知道；此来，指来到梅山。句意谓谁能断定梅福功成之后不曾来到此处。
3. 路逢耕者问：路上偶遇耕田的乡农，向其打听梅山的路径与近况。
4. 山寺化人开：山寺，山中的寺院；化人，佛教中指能幻化神通的僧人，此处代指寺中僧众。句意谓山中寺院的山门，为僧众悠然敞开。
5. 樵陇低通海：樵陇，打柴人通行的山间田埂、山路；低通海，山势低缓，与海边相连。
6. 茶村暖待雷：茶村，种植茶树的村落；暖待雷，春雷将至，大地回暖，茶芽正待萌发（古时认为春雷动则万物复苏，茶事由此开启）。
7. 谈玄亦可隐：谈玄，谈论老庄道家的玄理奥义；亦可隐，便足以在此隐居。
8. 不用垦蒿莱：不用，不必；垦蒿莱，开垦荒草杂生的荒地，代指亲身耕种劳作。句意谓不必亲自垦荒耕种，只要寄情山水便可归隐。

当年梅尉功成身退后，
谁能断定他不曾来到此处？
路上偶遇耕田的乡农，向他探问前路，
只见山中寺院的山门，为僧众悠然敞开。
打柴的山陇低缓蜿蜒，直通海边，
种茶的村落静静等待春雷唤醒新芽。
若能谈玄悟道，便足以在此隐居，
何须亲手开垦荒草杂莱的荒地？

戴表元是宋末元初著名诗文家，宋亡后曾避乱浙东乡间，后虽短暂出仕元朝，但其一生始终向往隐逸田园的生活。梅山位于今浙江宁波奉化，为诗人故乡附近的名胜。这首诗当为诗人返乡游历梅山时所作，借梅福归隐的典故，将自身的隐逸志趣与山中清幽景物融为一体，既追慕古贤高风，也暗含对宋元易代之际乱世的避世心态。

1. 用典自然贴切：首句以梅福典故点题，既呼应“梅山”之名，又自然引出归隐主题，将怀古与咏今融为一体，无生硬堆砌之感。
2. 白描手法勾勒景致：颔联、颈联以极简白描勾勒山中日常游历场景：“路逢耕者问，山寺化人开”写问路见寺的寻常画面，质朴平实；“樵陇低通海，茶村暖待雷”捕捉山中特有风物，“通海”写出地势开阔，“待雷”暗含时节生机，对仗工整，兼具生活气息与自然意趣。
3. 抒情直抒胸臆：尾联直接点明归隐理想，“谈玄亦可隐，不用垦蒿莱”既呼应梅福“功成身退”的隐逸方式，也表达了诗人不必为生计劳顿、只求寄情山水的超脱心境，将写景与抒情完美结合。
4. 风格平淡悠远：全诗语言平易自然，无刻意雕琢之痕，整体意境清幽淡远，贴合宋末元初隐逸诗派的审美取向，体现了诗人超脱世俗的精神追求。