余既题畲斋有闻纸田之说而笑者复作长篇

· 戴表元

学农无年尤可待,学儒无成祗益馁。
羡君终岁作书痴,聚室嗷嗷穷不悔。
客来问计何所出,一饱自悬饘粥外,平生据案畎亩心,汗简为犁笔为耒。
蘖芽百氏草避耨,膏泽群经泉赴浍。
日高洛诵鸟鸟悦,夜半吴吟风雨会。
世间梁谷何足道,开卷穰穰心欲醉。
旅熏辟蠹防雀鼠,更缮巾箱筑仓廥。
古言乐岁生礼义,先见儒门消鄙悖。
租符且免里正索,子本时容书客侩。
东邻有田多牛翁,日执牙筹亲细碎。
囷粮竟作谁腹饱,骑吏惊惶汗流背。
此时畲斋谈无事,峨冠正与周孔对

简要说明

本诗以“纸田”为核心意象,将读书治学比作耕种田地,通过对比学儒清贫与世俗逐利的生活,赞扬了畲斋主人安贫乐道、以典籍为耕的耕读精神,批判了世俗对物质田产的追逐,表达了宋末遗民文人坚守儒业、追求精神富足的志趣。

逐句注释

  1. 学农无年尤可待,学儒无成祗益馁
    年:指农业收成。祗:通“只”。馁:饥饿。句意:学农若遇灾年尚可等待来年收成,学儒却若无成就,只会更加陷入饥寒。
  2. 羡君终岁作书痴,聚室嗷嗷穷不悔
    书痴:沉迷读书治学的人。嗷嗷:饥民呼号之声,此处形容家中贫困窘迫。句意:我羡慕您终年沉浸读书,即便全家饥寒交迫也始终不悔。
  3. 客来问计何所出,一饱自悬饘粥外
    饘(zhān)粥:稠粥。句意:有客人来询问生计何在,除了能换来一碗稠粥之外,别无他求。
  4. 平生据案畎亩心,汗简为犁笔为耒
    畎(quǎn)亩:田间,代指农耕。汗简:古代以竹简书写,烤竹出汗以杀青防蛀,后以“汗简”代指典籍。耒(lěi):古代耕地的农具。句意:平生伏案治学,心中却怀着农耕的志向,以典籍为犁,以笔墨为耒耜。
  5. 蘖芽百氏草避耨,膏泽群经泉赴浍
    蘖(niè)芽:新芽,此处喻指诸子百家的学说。耨(nòu):锄草的农具,代指锄草。膏泽:滋润。浍(kuài):田间水沟。句意:诸子百家的学说如同新芽,需锄去杂草方能茁壮成长;儒家经典如清泉般汇聚,润泽心田。
  6. 日高洛诵鸟鸟悦,夜半吴吟风雨会
    洛诵:反复诵读。吴吟:吴地的吟唱,此处代指吟诗作文。句意:白日高声诵读,连飞鸟都为之欢悦;夜半吟诗抒怀,仿佛有风雨与之相和。
  7. 世间梁谷何足道,开卷穰穰心欲醉
    穰穰(ráng):丰盛貌。句意:世间的粮食谷物何足挂齿,打开书卷便觉心中丰盈,几欲沉醉。
  8. 旅熏辟蠹防雀鼠,更缮巾箱筑仓廥
    旅熏:用香料熏烤书籍以驱虫。辟蠹(dù):防止书虫蛀食。缮:修缮。巾箱:存放书籍的箱子。仓廥(kuài):粮仓。句意:用香料熏书防蛀,修缮书箱如同修筑粮仓般用心。
  9. 古言乐岁生礼义,先见儒门消鄙悖
    鄙悖:鄙陋悖逆。句意:古人说丰年方能滋生礼义,我却先见儒门能消除世间的鄙陋悖逆。
  10. 租符且免里正索,子本时容书客侩
    租符:租税凭证。里正:古代里巷的长官,此处代指催租的官吏。子本:利息与本金。侩(kuài):中间商,此处指书商。句意:不必担心里正催缴租税,买卖书籍尚可让书商从中周转。
  11. 东邻有田多牛翁,日执牙筹亲细碎
    牙筹:以象牙制成的算筹,用于记账算账。细碎:琐碎的账目。句意:东邻有个坐拥良田的老翁,终日拿着牙筹亲自打理琐碎的账目。
  12. 囷粮竟作谁腹饱,骑吏惊惶汗流背
    囷(qūn)粮:粮仓中的粮食。骑吏:骑马的小吏,此处代指催租的官吏。句意:粮仓中的粮食最终究竟为谁饱腹?催租的小吏早已惊惶得汗流浃背。
  13. 此时畲斋谈无事,峨冠正与周孔对
    峨冠:头戴高帽,代指儒生的庄重装束。周孔:周公与孔子,儒家的两位圣人。句意:此时畲斋主人悠然无事,头戴高帽,正与周公、孔子对话。

现代译文

学农逢灾尚可待来年收成,学儒无成只会更添饥寒。
我羡你终年浸淫书海,即便全家饥寒交迫也终不悔改。
有客问生计何来?除却一碗稠粥,别无他求。
平生伏案治学,心中却存着耕稼之志,以竹简为犁,以笔墨为耒耜。
诸子学说如新芽,须锄去杂芜方得茁壮;群经典籍似清泉,汇流润泽我心田。
白日高声诵读,飞鸟都为之欢悦;夜半吟诗抒怀,恍若风雨相和。
世间粮谷何足挂齿?开卷览书便觉心中丰盈,几欲沉醉。
以香料熏书防蛀雀,修缮书箱如筑粮仓般用心。
古人云丰年方生礼义,我却道儒门先能消弭鄙陋悖逆。
不必怕里正催缴租税,买卖书籍自有书商周转。
东邻有坐拥良田的老翁,终日执牙筹亲理琐碎账目。
粮仓积粮究竟为谁饱腹?催租小吏早已惊惶汗流浃背。
此时畲斋主人悠然无事,头戴高帽,正与周公孔子对坐论道。

创作背景

戴表元是宋末元初诗文大家,宋亡后隐居不仕,以耕读自娱,倡导传统士大夫“耕读传家”的精神。此诗为其题赠友人“畲斋”主人之作,此前他已为畲斋题诗,听闻友人以“纸田”喻读书治学——将纸张典籍比作耕种的田地,以读书为耕、以笔墨为获,遂作此长篇抒怀。
宋末元初科举一度废弛,大量儒生失去入仕途径,转而以耕读坚守精神阵地,“纸田”之说正是这一时代背景下文人士人的精神寄托。诗中既赞扬了遗民文人安贫乐道、坚守儒业的品格,也暗含对世俗逐利风气的批判。

艺术赏析

  1. 核心意象与比喻手法:全诗以“纸田”为核心,将读书治学具象为农耕场景,以“汗简为犁笔为耒”“开卷穰穰心欲醉”“缮巾箱筑仓廥”等比喻,把精神耕读转化为可感的日常图景,生动展现了以典籍为田、以笔墨为耕的治学乐趣。
  2. 对比手法的运用:三处鲜明对比贯穿全诗:一是“学农无年尤可待”与“学儒无成祗益馁”的对比,凸显儒业清贫却坚守的价值;二是畲斋主人的精神富足与东邻牛翁的物质逐利对比,批判世俗对粮田租税的盲目追逐;三是“古言乐岁生礼义”与“先见儒门消鄙悖”的对比,强化了儒门的精神教化意义。
  3. 对仗与韵律:全诗虽为长篇古风,但多处运用工整对仗,如“蘖芽百氏草避耨,膏泽群经泉赴浍”“日高洛诵鸟鸟悦,夜半吴吟风雨会”,使语言节奏明快,富有韵律美感。
  4. 语言风格:质朴自然,兼具文人典雅与生活化气息,“客来问计何所出”“聚室嗷嗷穷不悔”等句以口语化表达贴近民生,“汗简”“周孔”等典故又保持了诗歌的文化厚度。
  5. 意境营造:“日高洛诵鸟鸟悦,夜半吴吟风雨会”一句,将读书吟诗的场景与自然风物相融,营造出悠然自得、物我两忘的意境,凸显了沉浸治学的精神愉悦。

常见问题

《余既题畲斋有闻纸田之说而笑者复作长篇》的作者和朝代是什么?

《余既题畲斋有闻纸田之说而笑者复作长篇》的作者是戴表元,页面按宋作品展示。

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本诗以“纸田”为核心意象,将读书治学比作耕种田地,通过对比学儒清贫与世俗逐利的生活,赞扬了畲斋主人安贫乐道、以典籍为耕的耕读精神,批判了世俗对物质田产的追逐,表达了宋末遗民文人坚守儒业、追求精神富足的志趣。

《余既题畲斋有闻纸田之说而笑者复作长篇》的创作背景是什么?

戴表元是宋末元初诗文大家,宋亡后隐居不仕,以耕读自娱,倡导传统士大夫“耕读传家”的精神。此诗为其题赠友人“畲斋”主人之作,此前他已为畲斋题诗,听闻友人以“纸田”喻读书治学——将纸张典籍比作耕种的田地,以读书为耕、以笔墨为获,遂作此长篇抒怀。 宋末元初科举一度废弛,大量儒生失去入仕途径,转而以耕读坚守精神阵地,“纸田”之说正是这一时代背景下文人士人的精神寄托。...

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