孙常州挽诗

这是一首悼念孙姓常州籍名士（或官员）的挽诗，以感慨世事沧桑开篇，通过描写逝者身后的简朴葬礼与生平细节，赞扬其清贫守节、高洁不凡的品格，最后劝慰亲友不必过度惆怅，点明逝者英风罕有，抒发了追慕与痛惜交织的真挚情感。

1. 白发何人在，青山此老归：
   白发：代指年老的故旧友人；何人在：意谓在世的旧交已所剩无几。青山此老归：以“青山归”委婉指代逝者长眠归葬，意即这位老者已辞世，葬于青山之下。
2. 殉携贫日砚，斂着赐余衣：
   殉：指陪葬；贫日砚：逝者贫贱时便随身携带的旧砚，凸显其一生清贫自守。斂：通“殓”，指入殓；赐余衣：朝廷所赐的剩余衣物，谓逝者虽曾受朝廷恩宠，却并未追求奢华，入殓时仍着简朴旧衣。
3. 文物鸥兴灭，园林鹤是非：
   文物：此处可指文化典章、艺文传承，亦或指代逝者生前的交游与艺文活动；鸥兴灭：以鸥鸟的起落兴废比喻世事变迁、兴衰无常。园林鹤是非：鹤常喻指高洁隐逸之士，此句意谓园林间的鹤（或喻逝者的高洁身影）也见证了世间的是非纷纭，或暗指高洁之士难免遭遇世俗评说。
4. 诸公莫惆怅，英爽世间稀：
   诸公：指逝者的亲友与故交；英爽：指逝者的英风神采、高洁品格，意谓这样杰出不凡的人物，世间实属罕见。

满头白发的旧交还能有几人留存？
青山之下，这位老者已然长眠归魂。
陪葬的是他贫寒时随身的旧砚，
入殓时穿的是朝廷所赐的旧衣粗衫。
世间文化如鸥鸟起落兴衰不定，
园林间的鹤也见证过多少世事纷纭。
诸位亲友不必为此黯然神伤，
这般英风神采，原是世间罕有。

戴表元为宋末元初著名文学家，宋亡后隐居不仕，致力于保存汉族文化与诗文传承。此诗为悼念一位姓孙的常州籍友人而作，学界对孙常州的具体生平暂无定论，从诗中“赐余衣”“贫日砚”等细节可知，逝者曾受朝廷恩遇却始终清贫守节，在宋末乱世中保持了文人风骨。诗中既抒发了对故交离世的痛惜，也暗含了对宋季文人气节的追怀，寄托了作者对文化兴衰的感慨。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，严格遵循平仄、押韵规则（首句不入韵，韵脚为“归、衣、非、稀”，属平水韵五微部）。颈联“文物鸥兴灭，园林鹤是非”对仗工整，“文物”对“园林”、“鸥兴灭”对“鹤是非”，意象与结构均严整和谐。
2. 意象运用：多处使用古典意象传情达意：以“青山归”委婉代指死亡，契合传统文人的死亡审美；“贫日砚”“赐余衣”以细节凸显逝者的清贫守节；“鸥”“鹤”则分别借喻世事变迁与高洁品格，既贴合诗境，又暗含对时代背景的隐喻。
3. 语言与情感层次：全诗语言质朴平实，无华丽辞藻，却以细节取胜：“贫日砚”“赐余衣”两个场景，极简地勾勒出逝者的生平底色。情感脉络清晰：开篇以沧桑感慨起笔，中间铺叙逝者身后事与品格，尾联以劝慰收束，将痛惜升华为对逝者品格的高度赞扬，情感真挚深沉。
4. 深层寄托：“文物鸥兴灭”一句不仅指世事变迁，更暗合宋末元初汉族文化遭遇冲击的时代背景，暗含作者对文化传承的忧思，拓宽了挽诗的意境与内涵。