浴蚕沙溪水一首为上饶陈烈妇作

浴蚕沙溪水，采桑玉山巅。
丝成白棱棱，胶作烈妇弦。
烈妇何所言，弦中意缠绵。
一说鸾影孤，二诉雏巢穿。
巢穿尚可葺，影孤恨终天。
有食不自肥，众禽仰喉咽。
真宰悯其疲，劳役尽驰蠲，及今雏长成，雏群亦蹁跹。
朝阳照岩林，枯槁生光妍。
黄蘖谁谓古，铁石谁谓坚。
请君屏俗耳，听我沙溪篇。

简要说明

本诗为表彰上饶陈烈妇而作，以沙溪浴蚕、玉山采桑的养蚕劳作起兴，借鸾影孤、雏巢穿、黄蘖、铁石等意象，串联起陈烈妇丧偶守节、抚孤持家、历尽艰辛终得安宁的一生，既抒发了对其孤苦遭遇的同情，更赞颂了她坚韧不拔的贞节与美德。

逐句注释

浴蚕沙溪水，采桑玉山巅：
浴蚕：古代养蚕前将蚕种浸于盐水或温水的仪式，以杀灭病菌、促进蚕卵孵化。沙溪水：上饶沙溪流域的溪水，代指陈烈妇劳作的地点。玉山巅：上饶玉山县的山巅，点明采桑的场所。此句勾勒陈烈妇日常养蚕劳作的场景。
丝成白棱棱，胶作烈妇弦：
白棱棱：形容蚕丝洁白整齐、纹理分明的样子。胶作弦：将蚕丝胶合成琴弦，以蚕丝的洁白坚韧比喻烈妇的贞洁操守。
烈妇何所言，弦中意缠绵：
何所言：无需多言，其意自见。此句点明陈烈妇的品德已如蚕丝弦乐般，无需言说，自有真挚情意蕴含其中。
一说鸾影孤，二诉雏巢穿：
鸾影孤：典出《异苑》，鸾鸟失偶后孤影自怜，此处比喻陈烈妇丈夫去世后独居孤苦。雏巢穿：比喻家庭遭遇变故、巢窠被穿破，代指家道破败、子女年幼无依。
巢穿尚可葺，影孤恨终天：
葺（qì）：修补。巢穴破损尚可修补，但丧偶的孤苦遗憾却终身难消，对比突出失偶之痛的不可逆。
有食不自肥，众禽仰喉咽：
以众禽仰赖母鸟喂食比喻陈烈妇省吃俭用，将食物留给子女，独自承担抚育全家的重担。
真宰悯其疲，劳役尽驰蠲，及今雏长成，雏群亦蹁跹：
真宰：古人认为的天地主宰、上天。悯其疲：怜悯她的辛劳。驰蠲（juān）：免除（劳役、赋税）。蹁跹（pián xiān）：形容轻盈欢快的样子。此句写上天怜悯烈妇的辛劳，免除其苛政，如今子女已然长大成人，阖家安乐。
朝阳照岩林，枯槁生光妍：
朝阳比喻恩泽与光明，枯槁的山林在朝阳下焕发光彩，象征陈烈妇苦尽甘来，生活重归美好。
黄蘖谁谓古，铁石谁谓坚：
黄蘖（bò）：又名黄檗，一种味苦的中药材，此处代指深重的苦难。“谁谓古”疑为“谁谓苦”的传抄变体或语序倒置，意为“谁说黄蘖不算苦涩？”；铁石坚：以铁石的坚硬比喻意志。此句以反问反衬陈烈妇所受苦难远超黄蘖，其意志更胜铁石。
请君屏俗耳，听我沙溪篇：
屏（bǐng）：摒弃。俗耳：指只懂世俗庸乐的耳朵，代指世俗偏见。沙溪篇：即本诗，代指陈烈妇在沙溪一带的感人事迹。此句呼吁听众摒除偏见，倾听烈妇的故事。

现代译文

在沙溪的溪水中浸浴蚕种，
在玉山的山巅采摘嫩桑。
蚕丝织就，洁白又纹理分明，
胶成琴弦，恰似烈妇的贞心。
烈妇何须多言？
琴弦之中，情意早已缠绵。
其一，诉说鸾鸟失偶的孤苦；
其二，痛惜幼巢被穿的残破。
巢破尚可修补，
鸾影孤零，遗恨终天难消。
有了食物自己不肯先饱，
众禽都仰仗她的哺育。
上天怜悯她的辛劳，
免除了所有繁重的劳役。
如今幼雏已然长成，
雏群翩翩，自在欢快。
朝阳照耀着岩林，
枯槁的草木也生出光彩。
谁说黄蘖不算苦涩？
谁说铁石不算坚硬？
请您摒除世俗的偏见，
听我吟诵这沙溪的诗篇。

创作背景

戴表元是宋末元初著名文学家，宋亡后隐居不仕，以诗文表彰节义、教化乡里。此诗是他为上饶地区流传的陈烈妇事迹所作：陈烈妇丈夫早逝后，守节抚孤，历经家道破败、苛政劳役之苦，独自将子女抚育成人。诗人有感于其坚韧不拔的品格与贞节美德，以民间养蚕劳作的日常意象为引，创作此诗以记录并赞颂烈妇的一生。

艺术赏析

起兴自然，意象贴切：开篇以“浴蚕”“采桑”的女性日常劳作起兴，既贴合陈烈妇的身份，又以蚕丝的洁白坚韧暗喻其贞洁操守，将农事与人物品格自然结合，毫无生硬之感。
用典精准，情感饱满：以“鸾影孤”精准点出烈妇丧偶的孤苦，以“雏巢穿”比喻家道破败，以“黄蘖”“铁石”强化苦难与坚韧的形象，典故运用贴合情境，未显堆砌。
结构递进，层层深入：全诗从劳作日常切入，再写烈妇的孤苦遭遇，继而叙写其抚育子女的辛劳，最后落笔于苦尽甘来的结局，以“请君屏俗耳”收束，情感从同情转向赞颂，层层递进，感染力强。
语言质朴，风格平易：全诗采用古体歌行的形式，语言朴素自然，以民间常见的农事、物象入诗，贴近百姓生活，契合戴表元“平易自然、不事雕琢”的诗学主张。
修辞丰富：运用对比（“巢穿尚可葺，影孤恨终天”）、反问（“黄蘖谁谓古，铁石谁谓坚”）等手法，强化了情感表达与主题凸显，使烈妇的形象更加鲜明立体。

常见问题