吴兄文参议同登金陵凤皇台醉作

这首七言律诗是宋末元初诗人戴表元与友人同登金陵凤凰台的怀古之作。诗人借登临金陵故都古迹，凭吊六朝与南宋的兴衰陈迹，抒发了家国沦亡后的沧桑之感，以及对昔日风流人物、繁华盛世不再的深沉叹惋，整体意境苍凉沉郁。

1. 百年访古此徘徊：百年，非实指百年岁月，泛指多年时光；访古，寻访历史古迹；徘徊，流连不忍离去。句意：多年来寻访金陵古迹，我在此地久久流连。
2. 更上山椒扫草莱：山椒，山巅、山顶；草莱，荒草、杂草。句意：又登上山顶，拂去满地荒草以驻足远眺。
3. 一脔地腴胡马瞰：一脔，本指一小块肉，此处喻指金陵一隅肥沃的土地；地腴，土地肥沃；胡马，代指北方游牧民族的军队，此处指南下的元军；瞰，窥视、觊觎。句意：这片寸寸沃土，连南下的元军都在暗中窥伺。
4. 数围天险化龙开：数围，几重环绕，形容金陵山川环绕的险要地势；天险，天然的军事屏障，金陵自古有“龙蟠虎踞”之称；此句“化龙开”意涵存在争议：一说指金陵原本的龙蟠虎踞天险因元军南下而被打破；另一说指六朝王气消散，龙形山势的祥瑞格局不再。句意：几重环绕的天然险隘，也曾见证龙蟠之势的消散（或被打破）。
5. 时闻营籍传谣曲：营籍，军营簿籍，此处代指军中；谣曲，军中或民间传唱的歌谣。句意：时常能听到军营中流传着哀怨的谣曲。
6. 谁见祥宫离劫灰：祥宫，此处指金陵前朝（南宋或六朝）的皇家宫观、宗庙建筑；劫灰，指战火焚毁后的余灰，出自佛教典故，代指战乱浩劫的痕迹。句意：又有谁见过昔日的皇家宫苑，能逃过战火的劫灰？
7. 李白不生王谢歇：李白，唐代诗人，曾作《登金陵凤凰台》怀古；王谢，指东晋望族王导、谢安家族，代指六朝风流世家与贤才；歇，衰歇、消散。句意：像李白那样的诗人才子不再降生，王谢那样的世家风流也已消散。
8. 西风日落凤皇台：凤皇台，即凤凰台，金陵古迹，相传为南朝宋时所建。句意：唯有萧瑟西风伴着落日余晖，笼罩着这古老的凤凰台。

百年间寻访金陵古迹，我在此久久徘徊，
又攀上山顶，拂去满地荒苔。
这片寸寸沃土，连胡马都在暗中窥伺，
几重环绕的天险，也曾见证龙蟠之势破开。
时常能听见军营里流转着哀怨谣曲，
又有谁见过昔日祥宫，逃过劫火的余灰？
李白不再降生，王谢风流也已歇绝，
唯有西风卷着落日，笼罩这凤凰高台。

戴表元是宋末元初著名文学家，宋亡后隐居浙东，拒绝仕元，以遗民身份终老。金陵（今南京）为六朝古都，亦是南宋陪都建康府，宋末元军南下时曾遭战火破坏。这首诗是诗人与友人吴文参议一同登临凤凰台时的即兴之作，彼时南宋已亡，诗人作为遗民登临故都古迹，触景生情，借李白《登金陵凤凰台》的怀古意境，抒发对家国沦亡、历史变迁的深沉感慨，将个人身世之悲与黍离之叹融为一体。

1. 怀古结构与意境营造：全诗遵循登临怀古的经典结构，从“徘徊访古”起笔，以“扫草莱”的动作铺陈登临之景，中间两联铺写金陵形胜与劫后陈迹，最后以“西风日落”的苍凉之景收束，将怀古之思融入萧瑟暮色之中，营造出沉郁苍凉的意境，余味悠长。
2. 用典与化用：诗中多处化用典故与前人诗意：以“王谢”代指世家望族与风流人物，呼应六朝金陵的繁华过往；以“劫灰”暗指宋元战火的浩劫；末句化用李白《登金陵凤凰台》名句：

   凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
   贴合怀古主题，以凤凰台的空寂烘托世事变迁的怅惘。

3. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“一脔地腴胡马瞰，数围天险化龙开”与颈联“时闻营籍传谣曲，谁见祥宫离劫灰”对仗工整，词性、平仄皆合律诗规范，体现了诗人深厚的格律功底。
4. 情感表达的含蓄深沉：诗人并未直接抒发亡国之痛，而是通过“胡马瞰”“劫灰”“王谢歇”等意象暗喻家国沦亡，最后以景结情，将所有感慨寄寓于西风落日的景象之中，含蓄蕴藉，更显遗民的悲凉心境。