古翁十五韵送胡天放西游

这首送别诗以比兴起笔，先以“莫妄熔铁为椎、莫妄缝帛为衣”的比喻，点明才具当用于侠义、清雅之途；随后聚焦友人胡天放，赞美其清逸脱俗的气质、仁义宽厚的品格，以及虽穷困潦倒却洒脱不屈的人生态度；同时抨击世俗反复无常、流言纷扰的风气，最后以赠别之礼抒发知己相惜之情，暗含对友人坚守节操的认同与自身遗民心境的呼应。

1. 有铁莫妄熔，熔作侠士椎：妄，胡乱、随意；椎，侠客所用的铁制兵器（如张良为刺秦所铸铁椎）。意为有铁不要随意熔铸，若要使用便做成侠士的铁椎，喻指才具当用于侠义之事。
2. 有帛莫妄缝，缝作山人衣：帛，丝织品；山人，指隐士。意为有丝帛不要随意缝制，若要缝制便做成隐士的衣裳，进一步强调才具当为清雅之途所用。
3. 君看天放翁，气貌绝清赢：君，对友人的尊称；天放翁，即胡天放；清赢，清瘦挺拔、气质脱俗。意为您看这天放翁，气质容貌清逸脱俗，清瘦而有风骨。
4. 濩落七尺身，仁义充肤肌：濩落，失意落拓、不得志；七尺身，指大丈夫的身躯。意为七尺男儿虽失意困顿，仁义之心却充盈于肌肤骨髓。
5. 无家救人穷，无田恤人饥：恤，体恤、救济。意为虽无家资积蓄，却仍救济穷困之人；虽无田产耕种，却仍体恤饥寒之辈。
6. 江湖三十秋，白头转岖崎：江湖，指奔走四方、漂泊流离；转岖崎，愈发坎坷崎岖。意为奔波江湖已三十年，到了白头之年，处境反而更加艰难。
7. 余情尚洒洒，不吐酸寒辞：洒洒，洒脱不羁；酸寒辞，失意寒酸的哀怨之辞。意为虽处境困顿，情怀依旧洒脱，从不吐露半分怨怼愁苦之语。
8. 事慕古豪杰，诸儿那得知：诸儿，指平庸世俗之人。意为行事处处仰慕古代豪杰，那些凡俗之人哪里能理解这份心意。
9. 或云有仙骨，深中愈难窥：仙骨，指超凡脱俗的气质；深中，内心深邃。意为有人说他有仙风道骨，可内心愈发深邃，难以窥见全貌。
10. 趫腾华佗戏，偃蹇梁鸿噫：趫腾，矫健腾跃；华佗，东汉名医，喻济世之才；偃蹇，困顿失意；梁鸿，东汉隐士，喻隐者风骨；噫，叹息。意为胡天放既有华佗般济世救人的才能，又有梁鸿般隐者的风骨，时运不济令人叹息。
11. 世熊贵反覆，口语澜翻飞：疑为“世俗”之误，指世间俗人；反覆，反复无常；口语澜翻飞，指流言蜚语如波澜般翻涌。意为世俗之人贵在反复无常，众人的言论如波澜般翻卷不休。
12. 夫子顾之笑，百触不发机：夫子，对胡天放的尊称；顾之笑，回头淡然一笑；百触不发机，指各种打击都不动心绪（机，原指弩机，此处喻情绪波动）。意为您只是淡然一笑，任凭百般打击也不曾动摇本心。
13. 宁当待沟壑，西山古谁悲：待沟壑，指老死沟壑；西山，指伯夷、叔齐隐居的首阳山，此处代指坚守节操、不仕二朝的隐士。意为纵然像伯夷叔齐那样饿死西山，古来又有谁会为他们悲叹？暗指不在乎世俗评价，坚守自身操守。
14. 佩君珊瑚钩，酌以玻璃卮：珊瑚钩，珍贵的饰物；卮，古代酒器；玻璃卮，即琉璃酒杯，为贵重器物。意为我将这珊瑚钩赠您佩戴，斟满琉璃杯酒为您饯行。
15. 相知岂云无，去去勿得疑：去去，远去、此去一路；勿得疑，不要迟疑。意为知己之情岂会淡薄？此去不必心生迟疑。

有铁莫要胡乱熔铸，
熔了就做成侠士的铁椎。
有丝帛莫要随意缝制，
缝成就做隐士的布衣。
您看这天放翁啊，
气质清瘦挺拔，绝俗不凡。
七尺男儿失意落拓，
仁义二字充盈在肌肤骨髓。
虽无家资却救济穷困之人，
虽无田产却体恤饥寒之辈。
奔走江湖已过三十春秋，
到了白头之际，处境愈发坎坷崎岖。
余下的情怀依旧洒脱不羁，
从不吐露半分寒酸怨怼之辞。
行事处处仰慕古代豪杰，
那些平庸之辈哪里能懂他的心意。
有人说他有仙风道骨，
可内心深邃，愈发难以窥见。
既有华佗般济世的身手，
又有梁鸿般隐者的风骨，时运不济令人叹息。
世俗之人贵在反复无常，
流言蜚语像波澜一样翻涌翻飞。
您只是回头淡然一笑，
百般打击也不曾动过分毫心绪。
纵然终将老死沟壑，
像伯夷叔齐那样隐居西山，古来又有谁会为他们悲叹？
我将这珊瑚钩赠您佩戴，
斟满琉璃杯酒为您饯行。
知己之情岂会淡薄？
此去一路远去，切莫心生迟疑。

戴表元是宋末元初著名文学家，宋亡后隐居剡源，以授徒为业，坚守遗民气节。胡天放为其友人，这首诗是送别友人远游（西游）时所作。此时宋室已亡，戴表元自身经历了亡国之痛，漂泊江湖多年，与友人同怀失意之感。诗中既赞美友人的品格与才学，也暗含自身对世俗乱象的批判，以及对坚守节操、不仕新朝的价值认同。

1. 比兴起笔，铺垫自然：开篇以“莫妄熔铁为椎、莫妄缝帛为衣”的比喻，将才具的去向与侠义、隐士之途绑定，为引出胡天放的君子品格做了自然铺垫，暗合友人的精神追求。
2. 用典丰富，意蕴深厚：多处化用典故：以张良铁椎喻侠义，以梁鸿、伯夷叔齐喻隐者操守，以华佗喻济世之才，既丰富了诗歌的文化内涵，也精准刻画了友人的形象。
3. 对比鲜明，突出主旨：将友人的洒脱坚守与世俗的反复无常形成对比，凸显胡天放不为外物所动的君子风骨，同时抒发了诗人对世俗乱象的不满。
4. 风格质朴，近于汉魏：全诗语言质朴自然，无浮艳雕琢之辞，带有汉魏古诗的古雅风骨，符合戴表元提倡“复古”、反对宋末浮靡文风的文学主张，情感真挚深沉，兼具个人身世之感与送别情谊。
5. 结构严谨，层层递进：从比兴起笔，到刻画友人形象，再到批判世俗、赞美友人品格，最后以赠别收束，层层递进，情感脉络清晰，从赞美到送别，一气呵成。