因营张村蛮窝并书所见

这首七言绝句是诗人晚年在张村营建简陋隐居之所“蛮窝”时的即兴抒怀之作。诗人以直白笔触感慨世人终其一生奔忙不休，无论选择征战功名的仕途之路，还是归隐山林的闲淡人生，最终都难逃生死的同一归宿，实则借世俗奔波与终极归宿的对比，抒发了对功名的看淡与对归隐生活的认同。

男儿三十气吞牛：壮年男子三十岁时意气风发，气概之盛仿佛可吞没牛犊。气吞牛形容气概宏伟，语出《史记·天官书》，此处代指少年得志、锐气十足的状态。
漏尽钟鸣走未休：到了更漏将尽、晨钟敲响的年岁，仍在奔波劳碌不肯停歇。漏尽钟鸣原指昼夜交替的时光节点，此处代指人至晚年仍劳碌不止，终其一生奔忙。
不问征西并处士：无论你是驰骋疆场、追求功名的征西将士，还是隐居山林、不问世事的处士。征西代指仕途功名与征战劳碌，处士指隐居不仕的文人雅士。
山中一样土馒头：最终都不过是山中那一座座形如馒头的坟墓。土馒头为古人对坟墓的戏称，此处点明生死归宿的同一性，消解了世俗对功名的执着。

壮年男儿尚且意气吞牛，
可到了暮年仍奔波不休。
无论是征战功名的征西将，还是山中隐世的处士，
最终都化作山中一座座土馒头。

戴表元是宋末元初著名文学家，宋亡后拒绝出仕，隐居乡里以授徒、诗文自娱。此诗作于其晚年在张村构筑简陋隐居居所“蛮窝”之时：经历宋元易代的乱世动荡，诗人目睹世人依旧汲汲于功名、奔波劳碌至死方休，遂有感于生死本质的平等，看破世俗奔忙的虚妄，借书写眼前所见与自身营建隐居之所的心境，写下此诗以抒胸臆。

1. 对比手法的巧妙运用：诗人将“征西”（仕途功名、征战劳碌）与“处士”（归隐山林、闲淡自适）两种截然不同的人生路径并置，最后以“一样土馒头”收束全篇，直接消解了世俗对功名的执着，点明无论选择何种活法，最终都归于同一生死归宿，强化了全诗看破世事的冷峻与淡然。
2. 意象通俗而隽永：以“土馒头”戏称坟墓，形象直白又带着诙谐的讽刺，将沉重的生死主题以浅近易懂的方式表达出来，避免了晦涩的说教，让读者瞬间领会诗人对世俗奔忙的消解态度。
3. 结构严谨，层层递进：首句铺陈壮年意气风发的状态，次句转折写晚年仍奔波不休，三句拓展至普遍的人生选择，末句落点于终极的生死归宿，情感从个人经历延伸至群体感慨，最终归于对生死的通透认知，结构紧凑，意蕴悠长。
4. 语言质朴自然：全诗无刻意雕琢之痕，以平易浅白的语言道出深刻的人生哲理，契合宋末元初诗坛“尚实”的创作风格，于浅近之中见深远意境。