看花曲

· 戴表元

种花郎君爱花好,看花儿女笑花老,墙东花开闹喧喧,马蹄蹴醉墙西草。
游人贱草只看花,明日重来还可嗟。
但见萋迷青覆地,千红万紫成泥沙。
君不闻明妃当年辞汉宫,黄云塞下白杨风。
一朝边亭静烽火,诏书自议麒麟功。
又不闻马嵬山前玉环血,岁岁春风吹不灭。
词人正赏浯溪碑,千秋妖恨无人说。
红颜误人何足怜,花开花谢春风前。
犹胜凄凉后庭树,离歌未断江南暮。

简要说明

这首七言歌行借春日赏花的寻常场景,串联起王昭君出塞、杨贵妃缢死马嵬坡等历史典故,以花开花谢的自然规律隐喻王朝兴衰、人生繁华易逝的无常,同时批判了“红颜误人”的传统谬论,抒发了宋末元初易代之际的亡国之悲与历史反思。

逐句注释

  1. 种花郎君爱花好:种花郎君,泛指喜爱花卉、亲手莳花的人;句意为爱花之人倾心于花卉的美好。
  2. 看花儿女笑花老:看花儿女,游赏花丛的青年男女;笑花老,笑看花株逐渐衰老凋零。
  3. 墙东花开闹喧喧:墙东,代指赏花的开阔之地;闹喧喧,形容花开繁盛、游赏人声喧闹的热闹景象。
  4. 马蹄蹴醉墙西草:蹴(cù),踢、踏;句意为骑马的游人踏过墙西的青草,草叶狼藉仿佛被醉倒的人马踏乱。
  5. 游人贱草只看花:贱草,轻视平凡的野草;句意为游人们只看重娇艳的花卉,忽略了路边的青草。
  6. 明日重来还可嗟:可嗟,令人叹息;句意为次日再到此地赏花,只会为花已凋零的景象徒然感伤。
  7. 但见萋迷青覆地:萋迷,草木繁盛茂密的样子;青覆地,青草铺满地面,形容杂草繁茂的景象。
  8. 千红万紫成泥沙:千红万紫,代指各色娇艳的春花;成泥沙,指繁花凋零枯萎,化为泥土泥沙。
  9. 君不闻明妃当年辞汉宫:明妃,即王昭君,晋朝避司马昭讳改称“明妃”;辞汉宫,指昭君出塞辞别汉宫。
  10. 黄云塞下白杨风:黄云塞下,边塞上空黄沙弥漫的苍凉景象;白杨风,边塞白杨被风吹动的声响,烘托边塞的凄清氛围。
  11. 一朝边亭静烽火:边亭,边境岗亭,代指边塞;静烽火,指边境战事平息,昭君出塞换来了和平局面。
  12. 诏书自议麒麟功:麒麟功,指汉代麒麟阁为表彰功臣绘制画像的功绩;句意为朝廷论功行赏,却未将昭君的和平之功列入封赏。
  13. 又不闻马嵬山前玉环血:马嵬山,即马嵬坡,今陕西兴平,杨贵妃缢死于此;玉环,杨贵妃杨玉环;血,代指杨贵妃惨死时的悲怆境遇。
  14. 岁岁春风吹不灭:句意为杨贵妃的悲剧与含恨之冤,年年春风都无法磨灭。
  15. 词人正赏浯溪碑:浯溪碑,指唐代元结所撰《大唐中兴颂》,刻于浯溪石壁,后世多以此碑称颂唐室中兴,却回避马嵬之变的真相。
  16. 千秋妖恨无人说:妖恨,指后世将亡国罪责归咎于杨贵妃,将其视为“红颜祸水”的怨恨;句意为千年来无人为杨贵妃的含冤而死辩白。
  17. 红颜误人何足怜:红颜,代指美貌女子,此处特指昭君、杨贵妃等;何足怜,哪里值得怜惜,此处为反语,实则批判将亡国之责推给女子的谬论。
  18. 花开花谢春风前:句意为花开花落不过在春风吹拂的短暂时节,喻指繁华易逝。
  19. 犹胜凄凉后庭树:后庭树,指陈后主所作《玉树后庭花》,为亡国之音,代指亡国的凄凉结局;句意为尚且胜过那令人亡国的凄凉后庭玉树。
  20. 离歌未断江南暮:离歌,亡国时的离别悲歌;江南暮,代指江南故国覆灭,如日暮般的凄凉晚景。

现代译文

种花的郎君偏爱花卉的美好,游赏花丛的青年男女笑看花株渐渐衰老。
墙东的花开得喧闹繁盛,骑马的游人踏过墙西的青草,草叶狼藉如被醉倒。
游人们只看重娇艳的繁花,轻视路边的野草,
明日再来重游此地,只会为花谢的景象徒然叹息。
只看到茂密的青草铺满地面,昔日千红万紫的繁花早已化作泥沙。
你难道不曾听说,当年王昭君辞别汉宫,
边塞黄沙漫天,白杨在风中萧瑟悲鸣。
一朝边境平息了烽火,朝廷却只在麒麟阁商议功臣的封赏。
又难道不曾听说,马嵬坡前杨贵妃血洒当场,
年年春风都吹不散这千古的遗恨。
文人墨客正赏读浯溪碑上的文字,千年来将红颜祸水的怨恨,却无人真正诉说。
红颜误人的说法哪里值得怜惜?花开花谢不过在春风之间。
尚且胜过那凄凉的后庭玉树,离别之歌未断,江南早已日暮沉沉。

创作背景

戴表元为宋末元初著名文学家,宋亡后隐居不仕,终身以遗民自居,见证了宋元易代的社会剧变。这首诗属于咏史抒怀之作,借看花、花谢的日常场景,串联起昭君出塞、马嵬之变等历史事件,以花的荣枯隐喻王朝兴衰,批判了传统“红颜祸水”的历史观,抒发了对南宋覆灭的感慨,以及对历史无常的深沉反思。学界主流观点认为,此诗创作于宋亡之后,是戴表元借古讽今、抒发遗民情怀的代表作品之一。

艺术赏析

  1. 结构章法:由物及史,逐层深化:全诗以赏花场景起笔,先铺陈春日赏花的热闹与花谢后的衰败,自然过渡到咏史,最后落脚于对历史与现实的反思,结构流转自然,层层递进,将咏物、咏史与抒情融为一体。
  2. 用典精准,对比鲜明:诗中选用王昭君、杨贵妃两个经典历史意象,既以“麒麟功”反衬昭君的历史功绩被埋没,又以“浯溪碑”批判后世为尊者讳、将亡国罪责推给女子的不公;同时以“花开花谢”与“后庭树”形成对比,凸显宋亡后故国覆灭的凄凉,强化了情感的张力。
  3. 反语与隐喻的运用:“红颜误人何足怜”一句采用反语,表面否定红颜值得怜惜,实则批判“红颜祸水”的传统谬论,将批判的矛头指向将亡国责任推诿于女性的封建史观;以花的荣枯隐喻王朝兴衰、人生繁华易逝,意象鲜明且意蕴深远。
  4. 语言风格:通俗自然,意境苍凉:全诗采用七言歌行体,格律自由,语言浅近流畅,没有晦涩的典故堆砌,却能以“黄云塞下白杨风”的苍凉意象、“千红万紫成泥沙”的衰败画面,营造出繁华易逝、世事无常的意境,兼具抒情性与历史厚重感。

常见问题

《看花曲》的作者和朝代是什么?

《看花曲》的作者是戴表元,页面按宋作品展示。

《看花曲》主要写了什么?

这首七言歌行借春日赏花的寻常场景,串联起王昭君出塞、杨贵妃缢死马嵬坡等历史典故,以花开花谢的自然规律隐喻王朝兴衰、人生繁华易逝的无常,同时批判了“红颜误人”的传统谬论,抒发了宋末元初易代之际的亡国之悲与历史反思。

《看花曲》的创作背景是什么?

戴表元为宋末元初著名文学家,宋亡后隐居不仕,终身以遗民自居,见证了宋元易代的社会剧变。这首诗属于咏史抒怀之作,借看花、花谢的日常场景,串联起昭君出塞、马嵬之变等历史事件,以花的荣枯隐喻王朝兴衰,批判了传统“红颜祸水”的历史观,抒发了对南宋覆灭的感慨,以及对历史无常的深沉反思。学界主流观点认为,此诗创作于宋亡之后,是戴表元借古讽今、抒发遗民情怀的代表作品之一。

《看花曲》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构章法:由物及史,逐层深化 :全诗以赏花场景起笔,先铺陈春日赏花的热闹与花谢后的衰败,自然过渡到咏史,最后落脚于对历史与现实的反思,结构流转自然,层层递进,将咏物、咏史与抒情融为一体。 2. 用典精准,对比鲜明 :诗中选用王昭君、杨贵妃两个经典历史意象,既以“麒麟功”反衬昭君的历史功绩被埋没,又以“浯溪碑”批判后世为尊者讳、将亡国罪责推给女子的不公;...