次韵答邻友况六首

· 戴表元

舍南舍北种田郎,唱得田歌曲曲长。
莫学傍村游侠辈,茜红抹额臂擎苍。

简要说明

这首七言绝句是诗人次韵回复邻友的唱和之作,以舍南舍北的种田郎邻村游侠辈形成鲜明对比,赞扬了质朴自足的农耕田园生活,批判了游侠之辈的浮华张扬,传递出诗人对闲适宁静的乡村生活的推崇与向往。

逐句注释

  1. 舍南舍北种田郎:舍,指住宅;此句化用杜甫《客至》“舍南舍北皆春水”的句式,代指住宅前后。种田郎,指务农的男子,即朴实的农夫。
  2. 唱得田歌曲曲长:田歌,指农家在田间劳作时传唱的山歌、民谣;曲曲长,形容歌声悠长质朴,充满生活气息。
  3. 莫学傍村游侠辈:莫学,意为不要效仿;傍村,邻近的村落;游侠辈,指古代尚武任侠、游荡不羁、脱离生产的群体。
  4. 茜红抹额臂擎苍:茜红,即茜草提炼的深红色,此处形容游侠束额头巾的鲜艳色彩;抹额,古代男子束于额头的头巾,多为武士、游侠所用;臂擎苍,出自苏轼《江城子·密州出猎》“左牵黄,右擎苍”,指臂上架着苍鹰,是游侠出猎时的典型装束,苍即苍鹰,为狩猎所用的猛禽。

现代译文

房前屋后都是躬耕的农夫,田间的山歌一曲曲悠然悠长。
切莫效仿邻村那些游侠之辈,红巾缠额,臂上架着展翅的苍鹰。

创作背景

戴表元为宋末元初文学家,宋元易代之际曾避乱流离,宋亡后隐居剡源乡里,拒绝出仕,以耕读自娱。这首诗是其《次韵答邻友况六首》组诗之一,“次韵”指按照原诗的韵脚及次序作诗应答。诗人隐居期间,目睹社会动荡中游侠游荡、浮华逞能的风气,结合自身躬耕田园的生活体验,通过对比农夫与游侠的形象,抒发对质朴宁静的乡村生活的喜爱,以及对世俗浮华的鄙弃。

艺术赏析

  1. 对比手法鲜明:全诗以质朴悠然的种田郎与张扬浮华的游侠形成强烈反差,前者代表着自食其力、平和自足的生活,后者则象征着脱离生产、虚浮逞勇的状态,诗人的价值取向通过对比自然流露。
  2. 用典自然贴切:“舍南舍北”化用杜甫诗句,拉近了田园场景与读者的熟悉感;“臂擎苍”化用苏轼的出猎词句,精准勾勒出游侠的形象,既符合典故原意,又贴合本诗的批判主题。
  3. 格律浅白和谐:此诗为标准七言绝句,遵循平水韵七阳韵部,韵脚“长”“苍”和谐自然。全诗语言质朴平实,无晦涩典故,如同口语般流畅自然,契合田园诗的闲适基调,于浅白之中传递出深刻的价值判断。

常见问题

《次韵答邻友况六首》的作者和朝代是什么?

《次韵答邻友况六首》的作者是戴表元,页面按宋作品展示。

《次韵答邻友况六首》主要写了什么?

这首七言绝句是诗人次韵回复邻友的唱和之作,以 舍南舍北的种田郎 与 邻村游侠辈 形成鲜明对比,赞扬了质朴自足的农耕田园生活,批判了游侠之辈的浮华张扬,传递出诗人对闲适宁静的乡村生活的推崇与向往。

《次韵答邻友况六首》的创作背景是什么?

戴表元为宋末元初文学家,宋元易代之际曾避乱流离,宋亡后隐居剡源乡里,拒绝出仕,以耕读自娱。这首诗是其《次韵答邻友况六首》组诗之一,“次韵”指按照原诗的韵脚及次序作诗应答。诗人隐居期间,目睹社会动荡中游侠游荡、浮华逞能的风气,结合自身躬耕田园的生活体验,通过对比农夫与游侠的形象,抒发对质朴宁静的乡村生活的喜爱,以及对世俗浮华的鄙弃。

《次韵答邻友况六首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法鲜明 :全诗以质朴悠然的种田郎与张扬浮华的游侠形成强烈反差,前者代表着自食其力、平和自足的生活,后者则象征着脱离生产、虚浮逞勇的状态,诗人的价值取向通过对比自然流露。 2. 用典自然贴切 :“舍南舍北”化用杜甫诗句,拉近了田园场景与读者的熟悉感;“臂擎苍”化用苏轼的出猎词句,精准勾勒出游侠的形象,既符合典故原意,又贴合本诗的批判主题。 3. 格...