陈秀才问诗於余次韵赠之

这首诗是宋末元初文学家戴表元答复友人陈秀才请教诗艺的次韵赠作，既系统阐述了作诗的核心心得，又勉励友人摒弃世俗功名诱惑，追求诗歌意境的至高境界，兼具诗艺传授与真情期许。

1. 秋半说诗秋又阑：秋半指秋季过半（农历八月）；阑意为将尽，此处指秋末。句意：中秋时节与你谈论诗艺，转眼秋意已近尾声。

2. 觅从忘处更哦看：觅指探求、寻求；忘处指忘言忘意、超脱形迹的诗歌至高境界；哦指吟咏讽诵；看指体察、玩味。句意：要从看似忘言忘意的本真处探求诗道，更当反复吟咏、细细体察。

3. 不妨味熟心自悟：味熟指反复涵咏、体味诗艺；心自悟指内心自然领悟诗之真意，不必强求。句意：只要反复涵咏体味诗艺，自然能心领神会其中的真趣。

4. 祗恐业成身转寒：祗恐即只恐、只怕；业成此处指科举仕进之业有成，或指为迎合世俗而练就的功利性诗艺；身转寒指身心陷入孤寒窘迫之境，或精神上失去本真、变得枯槁。句意：只怕为求取功名或迎合世俗打磨诗艺，最终反而让自身陷入孤寒之境。

5. 窃木野风天倡和：窃木疑为“叩木”（敲击林木）之误，或指林间草木间的自然声响；野风指旷野之风；天倡和指天地自然的唱和。句意：林间草木间的声响与旷野之风，正是天地自然的天成唱和。

6. 崩溪怪石鬼镌刊：崩溪指溪水冲激崩涌；镌刊指雕刻刊削。句意：被溪水冲激崩裂的溪间怪石，仿佛是鬼神精心雕琢而成的天然妙品。

7. 扳君更上最高顶：扳通“攀”，指牵拉、引领；最高顶指诗歌意境的至高境界。句意：愿引领你一同攀上诗歌意境的最高峰。

8. 莫羡千鑫游子鞍：千鑫疑为“千金”之误，指丰厚的世俗资财；游子鞍指游子所乘的车马，代指世俗功名仕途与富贵生活。句意：切莫羡慕那些依附于世俗功名的富贵车马。

中秋共论诗，转眼秋将尽，
探诗当从忘言处，吟咏细体察。
不妨反复涵咏，自有会心处，
只怕为功名磨诗，反遭身心寒。
林间风木，原是天作唱和，
溪石崩裂，恍若鬼斧神工。
愿与君同攀诗境最高峰，
莫羡游子鞍上的世俗荣华。

戴表元为宋末元初浙东文学代表人物，宋亡后隐居不仕，以授徒、诗文创作度日，反对为迎合世俗或科举功利而作诗。此诗为友人陈秀才登门请教诗艺时所作，以“次韵”（依照原诗韵脚）的形式赠答，既结合自身创作体悟传授诗道，也借此抒发自己对诗歌本真境界的追求，以及对世俗功名的轻视。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整，声律和谐，符合近体诗格律要求，句式规整又不失灵动。
2. 以景喻理，形象生动：全诗将抽象的诗学理论融入自然意象，以“天倡和”“鬼镌刊”喻指诗歌应顺应自然、天成妙造，反对刻意雕琢；以“最高顶”具象化诗歌的至高意境，将抽象的诗道转化为可感的山水胜境，说理而不枯燥。
3. 对比鲜明，主旨突出：尾联以“更上最高顶”的诗境追求与“莫羡千鑫游子鞍”的世俗功名形成强烈对比，明确传达出诗人重诗道轻功名的核心思想，勉励友人坚守诗歌本真，摒弃功利诱惑。
4. 情感真挚，语浅意深：全诗既以师长身份传授诗艺心得，又以友人身份寄予期许，语言平易却蕴含深刻的文学见解，兼具教化意义与抒情色彩。