题东林寺

这首五言排律题咏庐山东林寺，先以凝练笔墨铺写寺中清幽景致，再结合虎溪三笑、白莲莲社等经典典故抒发吊古幽思，既表达了对禅林净土的向往与超脱世俗的心境，也寄寓了对岁月流逝、古迹沧桑的感慨，兼具写景、抒情与怀古三重意蕴。

江湖大兰若，庐阜一东林。
- 兰若：梵语“阿兰若”的省称，指佛教寺院。
- 庐阜：即庐山，因山形似屋而得名。
- 句意：江湖间的名刹大寺，首推庐山脚下的东林寺。

砌绕琮琤水，门罗翠碧岑。
- 砌：寺前的台阶。
- 琮琤：形容水流清脆悦耳的声音。
- 罗：罗列、环绕。
- 翠碧岑：青绿的山峰。
- 句意：寺前台阶环绕着琮琤作响的清泉，山门之外罗列着青绿的山峦。

烟云千古色，松桧四时阴。
- 松桧：松树与桧树，皆为常绿乔木，此处代指寺中苍翠的林木。
- 四时阴：四季都有浓荫遮蔽。
- 句意：山间烟云自带千古不变的色泽，寺中古松桧柏四季都笼罩在浓荫之中。

岸帻销尘虑，凭栏净客心。
- 岸帻：推起头巾露出前额，形容超脱拘束、不拘形迹的闲适姿态。
- 尘虑：世俗的烦恼杂念。
- 句意：超脱形迹的姿态能消解世俗的烦恼，凭栏远眺可以净化客居者的心境。

殿成神运力，泉出虎跑音。
- 神运力：形容殿宇营造得力，仿佛有神力相助。
- 虎跑音：化用东林寺虎跑泉典故，相传东晋慧远法师驻锡东林寺时，僧众乏食，有虎跑地出泉以供饮食，此处代指寺中虎跑泉的水声。
- 句意：殿宇营造仿佛有神力相助，虎跑泉的水声仿佛还留着当年虎跑传泉的余韵。

溪在思元亮，堂荒忆醉吟。
- 元亮：陶渊明的字，陶渊明曾与慧远法师交往，共游虎溪，留下佳话。
- 醉吟：一说指陶渊明的醉饮吟唱，一说指唐代诗人白居易（号醉吟先生），其曾与东林寺僧人多有唱和，此处泛指历代文人雅士，贴合怀古主题。
- 句意：见虎溪依旧流淌，不禁追思陶渊明的过往；荒堂遗迹尚存，更让人忆起醉吟先生的风雅。

图传三笑粲。
- 三笑：即“虎溪三笑”典故，慧远法师隐居东林寺时，送客不过虎溪，一日送陶渊明、陆修静，不觉过溪，三人相视大笑，后世传为经典佳话。粲：鲜明生动的样子。
- 句意：流传下来的虎溪三笑图依然鲜明生动。

阁拥五杉森。
- 五杉：指东林寺五杉阁，因阁前有五棵古杉而得名。森：森然挺立的样子。
- 句意：五杉阁被古杉环绕，林木森然挺拔。

贝叶应难访，经台已莫寻。
- 贝叶：贝叶经，即用贝多罗树叶书写的佛经，代指佛教经典。
- 经台：旧日东林寺的讲经台。
- 句意：旧日的贝叶佛经早已难觅踪迹，当年的讲经台也已无处可寻。

僧袈何代醑，佛影几时沉。
- 僧袈：僧人的袈裟。醑：原指美酒，此处释义存在争议，一说指酒浆，谓僧衣历经多代留存酒痕；一说为“素”的讹误，指僧衣素净本色，今取酒浆说以贴合上下文吊古怀古的情感基调。
- 佛影：指东林寺佛影岩的遗迹，或指慧远法师等先贤的遗影。沉：消逝、隐没。
- 句意：僧人的袈裟历经多代，是否还留存着历代的酒痕？佛影的遗迹又何时彻底消逝？

晋辇黄埃久，殷碑苍藓深。
- 晋辇：晋代的车驾，代指晋代留存的历史遗迹。黄埃：黄土尘埃，形容岁月侵蚀的沧桑痕迹。
- 殷碑：指东晋殷仲堪所立的碑刻，殷仲堪曾镇守江州，与东林寺有交往，碑刻历经岁月早已斑驳。苍藓深：长满了苍绿的苔藓。
- 句意：晋代的遗迹早已被黄土尘埃掩埋已久，殷仲堪的碑刻也长满了苍绿的苔藓。

不妨闲吊古，谁复为沾襟。
- 吊古：凭吊古迹。沾襟：泪水沾湿衣襟，形容感伤落泪。
- 句意：不妨姑且在此凭吊古迹，又有谁会为此感伤落泪呢？

香火惟莲社，传流直至今。
- 莲社：指东晋慧远法师创立的白莲社，为净土宗祖庭，东林寺即为莲社旧址。
- 句意：如今寺中香火不绝的唯有白莲莲社的传承，一直流传到今天。

江湖间的名刹大寺，当推庐山脚下的东林禅寺。
寺前台阶环绕着琮琤作响的清泉，山门之外罗列着青绿的山峦。
山间烟云带着千古不变的色泽，寺中古松桧柏四季都笼罩在浓荫之中。
推起头巾超脱形迹，便能消解世俗的烦恼；凭栏远眺，便可净化客居者的心境。
殿宇营造仿佛有神力相助，虎跑泉的水声仿佛还留着当年虎跑传泉的余韵。
见虎溪依旧流淌，不禁追思陶渊明的过往；荒堂遗迹尚存，更让人忆起醉吟先生的风雅。
流传下来的虎溪三笑图依然鲜明生动，五杉阁被古杉环绕，林木森然挺立。
旧日的贝叶佛经早已难觅踪迹，当年的讲经台也已无处可寻。
僧人的袈裟历经多代，是否还留存着历代的酒痕？佛影的遗迹又何时彻底消逝？
晋代的遗迹早已被黄土尘埃掩埋已久，殷仲堪的碑刻也长满了苍绿的苔藓。
不妨姑且在此凭吊古迹，又有谁会为此感伤落泪呢？
如今寺中香火不绝的唯有白莲莲社的传承，一直流传到今天。

喻良能为南宋绍兴二十七年（1157年）进士，官至太常少卿，以诗文见长，风格平易自然。东林寺位于庐山北麓，是东晋高僧慧远法师创立的净土宗祖庭，曾是白莲社的所在地，与陶渊明、白居易等文人多有交往，留下了虎溪三笑等诸多传世典故。此诗为喻良能游览东林寺时所作，通过描绘寺中清幽景致，结合历史遗迹与经典典故，抒发了对先贤的追怀、对古迹沧桑的感慨，同时表达了对禅林净土的向往与超脱世俗的心境。

1. 体裁格律严谨：此诗为五言排律，全诗共四十句，对仗工整，如“砌绕琮琤水，门罗翠碧岑”“烟云千古色，松桧四时阴”等联，词性相对，意境相合，严格遵循排律的格律要求，展现出扎实的诗歌功底。
2. 用典自然贴切：全诗多处化用与东林寺相关的经典典故，如虎跑泉、虎溪三笑、白莲莲社、陶渊明、白居易、殷仲堪碑等，既贴合寺内的历史背景，又丰富了诗歌的文化内涵，使写景与怀古自然融合，无堆砌之弊。
3. 结构层次清晰：诗歌以“总起-写景-抒情-怀古-收束”为脉络：首联总点明东林寺的地位；中间数联铺写寺中景致与历史遗迹；继而转入抒情，抒发凭吊古意与超脱心境；最后以“香火惟莲社，传流直至今”收束，落脚于禅林传承的感慨，整体脉络清晰，情感层层递进。
4. 意境对比鲜明：前半部分以“琮琤水”“翠碧岑”“烟云”“松桧”等意象营造出清幽静谧的禅林氛围，后半部分通过“晋辇黄埃”“殷碑苍藓”等意象抒发岁月沧桑之感，前后形成鲜明对比，凸显出吊古伤今的情感基调。
5. 语言平实自然：全诗语言不事雕琢，平易流畅，既保留了宋诗注重理性思辨的特点，又兼具唐诗的意境之美，将写景、抒情、怀古融为一体，兼具可读性与思想性。