近结茅屋数椽以可赋轩揭取子美可以赋新诗之

这首诗是宋代诗人喻良能晚年退居乡里时所作，诗人以杜甫诗句命名自建的“可赋轩”，自述茅屋居所的规制与周遭景致，记叙了读书论史的闲适日常，抒发了不慕华美屋宇、安于质朴隐逸的志趣，寄寓了对陶渊明式自然真趣的向往。

1. 安仁偃息处，之问读书室：安仁，指西晋文学家潘岳（字安仁），其《闲居赋》记述了隐居休憩的生活；之问，指唐代诗人宋之问，早年曾有隐居读书的经历。此处以两位先贤的隐居之所自比，言自己的居所效仿古人的读书休憩之处。偃息，隐居休憩。
2. 茅轩规昔人，聊可容吾膝：茅轩，茅草搭建的轩舍；规，效法、效仿；昔人，即前文提及的潘岳、宋之问等先贤。此句言茅草轩舍仿照古人规制，空间狭小仅容安坐。
3. 幽芳秀垣曲，翠篠蓊檐隙：幽芳，幽香的花草；秀，繁茂绽放；垣曲，墙角落处。翠篠，翠绿的小竹；蓊，草木繁盛的样子；檐隙，屋檐的缝隙间。此句描绘居所周边的清幽景致。
4. 松窗炯虚明，荆篱互疏密：松窗，临松而设的窗牖，或指以松枝为饰的窗；炯，明亮；虚明，空阔明亮。荆篱，荆条编织的篱笆；互疏密，错落有致，疏密相间。
5. 淡月晓窥几，候虫夕鸣壁：淡月，淡淡的月色；晓，清晨；窥几，悄悄照在几案之上。候虫，应时而鸣的昆虫；夕，傍晚；鸣壁，在墙垣边鸣叫。以动静结合之笔勾勒晨昏景致。
6. 诗书后前陈，图史左右秩：诗书，泛指典籍诗书；陈，摆放陈列。图史，图画与史书；秩，整齐有序。此句写室内典籍排布规整。
7. 遐览到三五，旁搜及坚白：遐览，广泛阅览；三五，指上古经典《三坟》《五典》，代指先贤典籍。旁搜，广泛搜集；坚白，战国名家公孙龙的“坚白论”，代指名理之学。此句记叙诗人潜心读书治学的状态。
8. 一语偶有得，寸心欣自适：一语，指读书时偶得的心得；寸心，内心；欣自适，欣然自得，悠然舒适。
9. 轮奂非所慕，兹焉颇放逸：轮奂，出自《礼记·檀弓下》，形容房屋高大华美；非所慕，并非我所羡慕的。兹焉，这里、此时；放逸，放情安逸，闲适自在。
10. 渊明傥来过，真趣会能识：渊明，东晋诗人陶渊明，以隐居乐道闻名；傥，倘若、假使。真趣，自然质朴的人生意趣；会能识，必定能够领会。

我效仿先贤的隐居读书处，
建起这几间茅草轩舍，
仅容双膝安坐，足矣。
墙角落的幽花悄然绽放，
翠绿小竹在檐隙间蓊郁丛生。
松窗映着天光，空阔明亮，
荆条编就的篱笆错落疏密。
淡月清晨，悄悄爬上几案，
应时的秋虫，傍晚在墙垣低鸣。
诗书典籍前后陈列，
图史书画左右排布整齐。
我广览上古先贤的经籍，
深究名家的名理之学。
偶得一句会心的心得，
内心便欣然自得，悠然自适。
高大华美的屋舍从来不是我所向往，
在此处颇能放情安逸，自在洒脱。
倘若陶渊明能来此一游，
定然能领会这其中的真趣。

喻良能为南宋绍兴二十七年进士，官至工部侍郎，晚年辞官退居乡里，过着隐居读书的生活。这首诗是其自建茅屋轩舍后所作，轩名“可赋轩”取自杜甫《春日江村五首》中“可以赋新诗”的句意，点明居处可吟诗论学的意趣。全诗创作于诗人脱离官场繁杂、寄情田园的退隐时期，此时他心境闲适淡泊，通过描绘居所与日常，抒发了对质朴隐逸生活的满足。学界主流观点认为此诗为其晚年退居时期的作品，无较大争议。

1. 结构层次清晰：全诗以“自建茅轩”起笔，先以先贤隐居处类比点明志趣，再依次描绘居所周边景致、室内陈设与日常读书生活，最后抒发对隐逸生活的满足与对陶渊明式真趣的向往，层层递进，逻辑严谨。
2. 用典自然贴切：诗中多处用典，以潘岳、宋之问的隐居之所自况，以“轮奂”代指华美屋宇，以“坚白”指代名理之学，末句以陶渊明典故点明志趣，典故运用不堆砌，与诗意融为一体，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 意象营造清幽闲适：诗人选取幽芳、翠篠、松窗、荆篱、淡月、候虫等意象，以白描手法勾勒居所晨昏景致，动静结合（静景如松窗虚明，动景如候虫鸣壁），营造出静谧雅致的隐居氛围，烘托出诗人淡泊闲适的心境。
4. 语言质朴淡雅：全诗语言平实自然，无华丽辞藻，以白描为主，既符合隐逸诗的淡雅风格，又能准确传达居所与日常的细节，兼具诗意与生活化的真实感。部分句子对仗工整（如“淡月晓窥几，候虫夕鸣壁”“诗书后前陈，图史左右秩”），符合五言古诗的韵律美感，读来和谐流畅。