题归宗寺

这首七言律诗是题咏庐山归宗寺的经典之作，先依托王羲之舍宅为寺、秦皇命名峰峦的典故追溯寺院悠久历史，再铺陈周边清幽古雅的山水景致，最后以宦游倦客的闲适心境收束，兼具怀古之思与山水之趣。

1. 寺因逸少曾为宅：逸少，东晋大书法家王羲之的字。归宗寺原址本为王羲之的别墅，后王羲之舍宅为寺，故名。
2. 峰自秦皇已得名：归宗寺坐落于庐山金轮峰下，诗中所指峰峦早在秦始皇巡游天下时便已获名，极言此地历史之久远。
3. 不独山南称最古：山南，指庐山南麓区域。此句意为归宗寺不但是庐山南麓最古老的禅林之一。
4. 故应江左号尤清：江左，古代对长江下游南岸（东晋南朝统治核心区）的称呼。此句说归宗寺的景致在江南一带也堪称清幽绝佳。
5. 路趋绛阙山梁险：绛阙，原指帝王宫殿的赤色宫阙，此处借指寺院佛殿或仙家宫苑，形容通往寺院的山路险峻如通往仙宫之途。
6. 奁隐金轮石镜明：奁（lián），镜匣，此处以镜匣比喻山间凹地；金轮，即庐山金轮峰，为归宗寺背靠的主峰；石镜，庐山名胜石镜溪，以山石光洁如镜得名。此句写山坳间掩映着金轮峰，石镜溪澄澈明亮。
7. 谁信尘埃倦游客：尘埃倦游客，喻指奔波于尘世、身心疲惫的游子，此处为诗人自况。
8. 西风还许杖藜行：西风，秋风；杖藜，拄着用藜茎制成的拐杖，代指出游。此句意为谁能想到我这个劳碌的倦客，还能在秋风中拄杖重游此地。

这座古寺原是王羲之的旧宅，
山间峰峦，早在秦皇巡狩时便已留名。
它不只是庐山南麓最古老的禅林，
更在江南一带赢得了清幽绝俗的声名。
通往寺宇的山路险峻，宛若通向仙宫的栈道，
山坳如镜匣般藏着金轮峰，石镜溪澄澈照人。
谁能信我这奔波尘寰的倦客，
竟能在西风里拄杖，重游这清净古寺？

喻良能为南宋绍兴二十七年进士，官至太常丞，一生宦游各地。这首诗是他游历庐山归宗寺时所作：归宗寺为庐山千年名刹，始建于东晋，依托王羲之舍宅为寺的典故声名远播，周边山水清幽，兼具人文与自然之胜。诗人此时虽为奔波宦途的“尘埃倦游客”，却在重访古寺时暂时摆脱了疲惫，抒发了对清幽禅境的向往与闲适心境。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“不独山南称最古，故应江左号尤清”与颈联“路趋绛阙山梁险，奁隐金轮石镜明**对仗工整，词性、平仄皆合律诗规范，读来音节和谐，富有韵律美。
2. 用典自然：多处化用历史典故，王羲之舍宅为寺、秦始皇命名峰峦的典故，既点明了归宗寺的悠久历史，又增添了人文底蕴；“杖藜”的意象则化用古典游赏典故，贴合诗人倦客出游的身份。
3. 层次清晰：全诗从寺院历史溯源，到周边景致描绘，再到山路险峻、胜景细节，最后以抒情收束，层层递进，从写景到抒情过渡自然，将怀古之思与山水之趣融为一体。
4. 意境空灵：以“绛阙”“金轮”“石镜”等意象营造出清幽古雅的禅意氛围，将人文历史与自然山水结合，既有对古寺的追怀，又有当下游赏的闲适，意境悠远脱俗。