这首诗是诗人途经文孝庙时的拜谒之作,围绕庙中供奉的先贤(或神灵)展开,赞颂其往昔卓著的才名、传扬天下的声名,以及遗留后世的恩泽,同时抒发了历经千年后虔诚拜谒、敬献微诚的敬慕之情。
展敬文孝庙
才昔高南国,名今播八纮。
英姿留此地,馀泽及编氓。
仙去江山在,恩来日月明。
经从千载后,款谒荐微诚。
英姿留此地,馀泽及编氓。
仙去江山在,恩来日月明。
经从千载后,款谒荐微诚。
简要说明
逐句注释
- 才昔高南国:才,指才名、才能;昔,往昔、从前;高,谓声名卓著;南国,泛指南方地区。句意:(先贤)往昔在南方便以出众才名著称。
- 名今播八纮:名,声名;播,传扬、散播;八纮,出自《淮南子·地形训》,指八方极远之地,后泛指天下。句意:如今其声名已经传遍天下。
- 英姿留此地:英姿,指先贤英武的神采、不朽的风范;留此地,留存于这座庙宇所在之地。句意:其卓越的风范至今留存于此。
- 馀泽及编氓:馀泽,遗留的恩泽;编氓,指编入户籍的平民百姓,即普通民众。句意:他遗留的恩德惠及了当地百姓。
- 仙去江山在:仙去,对逝者的婉称,指先贤逝去;江山在,山川大地依旧存在,喻指先贤的遗迹、影响留存。句意:先贤已然逝去,但江山依旧如故。
- 恩来日月明:恩来,谓神明庇佑或先贤的恩泽降临;日月明,如同日月般光明昭著。句意:其恩泽降临,光明如同日月一般。
- 经从千载后:经从,途经、路过;千载后,历经千年之后。句意:我在千年之后途经此地。
- 款谒荐微诚:款谒,指虔诚地拜谒;荐,进献(祭品或诚心);微诚,微薄而真挚的诚意。句意:虔诚地前来拜谒,献上我微薄的敬慕之心。
现代译文
往昔才名冠绝南国,至今声名传遍寰中。
英风俊范留存此地,遗泽长润世间苍生。
斯人仙逝江山依旧,恩光皎皎如日月明。
千载之后我途经此,虔心拜谒表我微诚。
创作背景
喻良能为南宋绍兴二十七年进士,官至工部侍郎,其诗作多以写景、赠答、咏史谒庙为主。这首《展敬文孝庙》是其途经文孝庙时所作,文孝庙为祭祀古代有德政的地方贤臣或英烈的庙宇,具体所祀人物因地域文献记载不详,学界暂无定论,但核心为诗人追思先贤德业、抒发敬慕之情,全诗创作于诗人仕途行经当地之时。
艺术赏析
- 格律严谨:此诗为标准五言律诗,颔联“英姿留此地,馀泽及编氓”、颈联“仙去江山在,恩来日月明”对仗工整,其中颈联“仙去”对“恩来”、“江山”对“日月”、“在”对“明”,词性、意境皆相对,符合近体诗格律要求。
- 结构清晰:全诗起承转合自然:首联起笔,从先贤昔年才名写到当下声名;颔联承续,点明其风范与恩泽留存当地;颈联转折,以“仙去”收束先贤过往,以“日月明”喻其恩泽长存;尾联合笔,落到自身拜谒的诚敬之情,层层递进,情感流转顺畅。
- 意象典雅:诗中使用“八纮”“编氓”等古典意象,语言平实典雅,既贴合谒庙主题的庄重感,又不失诗意。以“日月明”喻恩泽,以“江山在”喻遗泽长存,意象鲜明,意蕴悠长。
- 情感真挚:全诗围绕“敬”字展开,从赞颂先贤才德,到抒发自身拜谒的微诚,情感真挚不浮夸,既体现了诗人对先贤的追慕,也传递出对传统文化中德政、英才的推崇。
常见问题
《展敬文孝庙》的作者和朝代是什么?
《展敬文孝庙》的作者是喻良能,页面按宋作品展示。
《展敬文孝庙》主要写了什么?
这首诗是诗人途经文孝庙时的拜谒之作,围绕庙中供奉的先贤(或神灵)展开,赞颂其往昔卓著的才名、传扬天下的声名,以及遗留后世的恩泽,同时抒发了历经千年后虔诚拜谒、敬献微诚的敬慕之情。
《展敬文孝庙》的创作背景是什么?
喻良能为南宋绍兴二十七年进士,官至工部侍郎,其诗作多以写景、赠答、咏史谒庙为主。这首《展敬文孝庙》是其途经文孝庙时所作,文孝庙为祭祀古代有德政的地方贤臣或英烈的庙宇,具体所祀人物因地域文献记载不详,学界暂无定论,但核心为诗人追思先贤德业、抒发敬慕之情,全诗创作于诗人仕途行经当地之时。
《展敬文孝庙》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :此诗为标准五言律诗,颔联“英姿留此地,馀泽及编氓”、颈联“仙去江山在,恩来日月明”对仗工整,其中颈联“仙去”对“恩来”、“江山”对“日月”、“在”对“明”,词性、意境皆相对,符合近体诗格律要求。 2. 结构清晰 :全诗起承转合自然:首联起笔,从先贤昔年才名写到当下声名;颔联承续,点明其风范与恩泽留存当地;颈联转折,以“仙去”收束先贤过往,以...