天台歌

这首七言歌行体诗歌以天台山为核心，先铺陈其地理形胜与灵秀风光，随后融入刘晨、阮肇天台山遇仙的经典典故，记叙了游山寻仙的奇幻经历，既展现了天台山的绝美景致，也寄托了对缥缈仙境的向往之情。

1. 涉海神仙夸蓬莱，登陆胜地称天台
   涉海：渡海。蓬莱：传说中的海上仙山，为道教七十二福地之一。此句意为世人皆盛赞渡海方能抵达的蓬莱仙山。
   登陆：指陆上。天台：天台山，今浙江天台县北，为道教名山，亦是刘阮遇仙故事的发生地。此句意为陆上的名胜则首推天台山。

2. 天台枕海连四明，万峰千岭相萦回
   枕海：背靠大海。四明：四明山，位于今浙江宁波奉化，与天台山一脉相连。
   萦回：盘旋环绕，形容山势连绵曲折。此句写天台山背靠大海，与四明山相接，万千峰岭盘旋环绕。

3. 赤城绣出绮霞色，瀑布界破瑶山青
   赤城：赤城山，天台山支脉，山体呈赤褐色，远望如被云霞覆盖。绮霞：如锦绣般的云霞。
   界破：划破，此处形容瀑布飞泻而下，如同在青绿色的山峦间划出一道白练。瑶山：代指秀丽如玉的天台山。

4. 神仙居处寸步有，游人白日迷杳冥
   杳冥：幽暗深远的样子，此处指山间云雾迷蒙，路径难辨。此句写天台山处处似有神仙居所，白日里游人也会被云雾迷惑，辨不清方向。

5. 剡溪昔年有二客，五月此山同采摘
   剡溪：今浙江嵊州境内的曹娥江上游，刘晨、阮肇为东汉剡县人，此二客即指刘、阮二人。采摘：指入山采药。

6. 只知采采不盈筐，不觉行行失归陌
   采采：采摘不已的样子。盈筐：装满筐篮。归陌：回家的小路。此句写二人只顾采药，未装满筐篮便不知不觉走远，迷失了归途。

7. 龟肠蝉腹忽鸣饥，倾壶进食欲令谁
   龟肠蝉腹：形容腹中空空，饥饿难忍（龟、蝉食量极小，此处借喻饥饿之状）。倾壶：倒出酒壶中的酒食。此句写二人忽然饿得肠鸣，倒出酒食却无人可共饮。

8. 山桃一颗垂林畔，共食欻然肌骨换
   欻然：忽然、迅速。肌骨换：指服食仙果后身体脱胎换骨，超凡脱俗。此句写林边垂着一颗山桃，二人同食后身体骤然发生变化。

9. 下山得水涧石中，以手饮之还濯盥
   濯盥：洗手洗脸。此句写二人下山后在涧石中找到泉水，捧水饮用并洗手洗脸。

10. 又见芜菁出山腰，一杯圆转中流漂
    芜菁：俗称大头菜，此处指山中所生的仙异蔬食。一杯：此处指形如杯盏的仙物，一说指芜菁的块根。中流：溪流中央。此句写二人又在山腰间见到芜菁生长，还有一件圆转如杯的器物在溪流中漂浮。

11. 二人相顾却相谓，此地去人应不遥
    相谓：互相交谈。去人：距离人间。此句写二人相视言道，此地距离人间应当不算遥远。

12. 过溪水深四尺许，又度一山逢二女
    二女：指传说中刘晨、阮肇在天台山遇遇的二位仙女。此句写二人渡过溪水，又翻过一座山，遇到了两位女子。

13. 韶颜艳色世所无，南国东邻何足数
    韶颜：美好的容颜。南国东邻：化用宋玉《登徒子好色赋》典故，代指世间绝色美女。此句写二女的容颜艳丽世间少有，即便南国东邻的绝色美女也远远不及。

世人都盛赞渡海可达的蓬莱仙山，可陆上的名胜终究要数天台山。
天台山背靠大海，与四明山一脉相连，万千峰岭盘旋环绕，连绵不绝。
赤城山如绣锦般晕开绮霞的色彩，瀑布飞泻而下，划破了瑶山的青翠。
这里处处都像是神仙的居所，白日里游人也会被山间云雾迷得辨不清方向。
从前剡溪有两位客人，五月里一同入这座山采药。
只顾着采摘草药，没等装满筐篮，不知不觉走远，迷失了回家的小路。
忽然腹中空空饿得肠鸣，倒出酒壶里的酒食，却不知该请谁同饮。
忽然看到林边垂着一颗山桃，二人一同吃下，刹那间肌骨仿佛脱胎换骨。
下山后在涧石缝中找到泉水，用手捧着喝了，又洗了手和脸。
又在山腰间见到芜菁生长，还有一件圆转如杯的器物在溪流中漂浮。
二人互相看着说道：“这个地方距离人间应该不算遥远。”
渡过溪水，水深大约四尺，又翻过一座山，便遇到了两位女子。
她们的容颜艳丽世间再无，就算是南国东邻的绝色美女，也根本比不上。

喻良能为南宋绍兴二十七年进士，官至礼部侍郎，其诗作多咏山水名胜与日常感怀。天台山为浙东道教名山，东汉刘晨、阮肇入山采药遇仙的故事流传已久，是历代文人咏颂天台山的经典题材。此诗创作时间未详，大概率是作者游历浙东山水时所作，借天台山的自然胜景与流传千年的仙话典故，展现天台山的灵秀缥缈，寄托了文人对超脱世俗的仙境的向往，也体现了宋代文人将山水审美与仙道文化结合的创作趣味。

1. 结构层次分明：全诗以“写景-叙事-遇仙”为脉络，先铺陈天台山的地理形胜与绝美风光，再引入刘阮遇仙的典故，将游山的实景与传说的幻境融为一体，由实入虚，层层递进，既有山水诗的开阔意境，又有叙事诗的完整情节。
2. 用典精妙自然：诗中多处化用经典典故，如以蓬莱对比天台，以赤城山、四明山点明天台山的地理标识，以“南国东邻”形容仙女的美貌，尤以刘阮遇仙的核心典故贯穿后半部分，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合天台山的地域传说，毫无生硬堆砌之感。
3. 写景灵动传神：“赤城绣出绮霞色，瀑布界破瑶山青”一句堪称写景名句，以“绣出”形容赤城山的云霞之美，以“界破”刻画瀑布飞泻的动态，将静态的山峦与动态的瀑布结合，色彩鲜明，画面感极强，精准勾勒出天台山的灵秀之气。
4. 虚实结合意境缥缈：诗歌将真实的山水描写与虚构的仙遇故事结合，从真实的游山经历过渡到奇幻的遇仙场景，营造出亦真亦幻的空灵意境，既展现了天台山的自然之美，又传递出仙道传说的浪漫色彩，体现了宋代山水游仙诗的典型风格。
5. 语言舒展流畅：作为七言歌行体，全诗节奏舒缓自然，句式长短相宜，既有写景的凝练生动，又有叙事的娓娓道来，语言平易晓畅却不失诗意，符合宋代文人“以文为诗”的创作倾向，兼具可读性与文学性。