次韵外舅黄虞卿为爱山园好八首

这首诗为作者次韵岳父黄虞卿《为爱山园好》的唱和之作，以清新质朴的语言描绘了山园隐居的悠然图景，抒发了对脱离世俗纷扰、自给自足的田园生活的向往，表达了拒绝世俗周旋、归隐实为明智人生选择的志趣。

1. 为爱山园好：爱，倾慕、喜爱；山园，指兼具山水之胜与田园之趣的居所。
2. 红尘半点无：红尘，原指都市繁华尘土，此处代指世俗名利场与纷扰俗事；半点无，谓丝毫没有俗世的喧嚣与牵绊。
3. 自应成小隐：自应，自然应当；小隐，指隐居于山林田园，区别于“大隐于朝市”的说法，此处指真正退离仕途、寄情田园。
4. 谁复叹将芜：谁复，谁还会；叹将芜，感叹田园荒芜，语出陶渊明《归去来兮辞》> 田园将芜，胡不归。此处反用其意，谓既然选择归隐，便不会让田园荒废，反能躬耕自足。
5. 香秫五十亩：香秫，指带有芳香的黏高粱，此处泛指可供食用、酿酒的谷物；五十亩为虚数，极言田产丰足，不必为生计奔波。
6. 黄柑二百株：黄柑，果实金黄味美的柑橘品种；二百株亦为虚数，形容果树众多，可自给自足、赏味有余。
7. 何必随俯仰：随俯仰，指迎合世俗、周旋于名利场，俯仰由人，语出《孟子·滕文公下》“胁肩谄笑，病于夏畦”，泛指屈从世俗；何必，不必如此。
8. 归去亦良图：归去，指辞官归隐田园；亦良图，也是绝佳的人生谋划与选择。

一心恋着这山园的清佳景致，半点俗世的尘嚣都不曾沾染。
自然该在此间做个隐逸之人，谁还会为田园荒芜而嗟叹？
有五十亩香秫可供衣食自给，有二百株黄柑可赏可尝鲜。
何必再随世俗俯仰周旋，归隐田园实在是绝佳的人生打算。

喻良能为南宋孝宗朝进士，为官清正刚直，晚年退居家乡绍兴义乌。这首诗是其次韵（依照原诗韵脚作诗）岳父黄虞卿《为爱山园好》组诗的唱和之作。黄虞卿应是有归隐田园的志趣，诗人以此诗回应，抒发自身对闲适自足的田园生活的认同，契合南宋文人受陶渊明田园诗影响，追求超脱世俗、回归本真的人生风尚。学界对该组诗的具体创作时间暂无定论，一般认为作于诗人退居乡里之后。

1. 格律严谨，音韵和谐：此诗为仄起首句不入韵的五言律诗，严格遵循唐宋律诗的平仄规则，韵脚统一于平声虞韵（无、芜、株、图），读来朗朗上口，音韵悠扬。颈联“香秫五十亩，黄柑二百株”以数量词对数量词、名词对名词，对仗工整，准确勾勒出田园自给自足的生活图景。
2. 用典自然，意蕴深厚：两处用典皆贴合主题：“叹将芜”化用陶渊明《归去来兮辞》的典故，既点明归隐的传统主题，又反其意而用之，突出躬耕自足的自得；“随俯仰”化用孟子之言，含蓄表达对官场周旋的厌弃，言简意赅。
3. 意象清新，意境恬淡：选取山园、香秫、黄柑等质朴自然的意象，营造出清净悠然、自给自足的田园意境，语言平易浅近，毫无雕琢痕迹，将归隐的志趣融于日常图景之中，情感真挚平和。
4. 结构层层递进：开篇点题“山园好”，继写环境清净，再写隐居的安心与生活的富足，最后点明归隐的明智，逻辑清晰，层层深化对归隐生活的赞美。