鹅湖寺

这首七言律诗是诗人游览鹅湖寺的纪游之作，先描摹古寺清幽庄严的景致与历史氛围，再转入自身尘途奔波的境遇，最后以“愧野人”收束，抒发了对超脱尘俗的隐逸生活的追慕，以及因未能摆脱世俗羁绊而生的愧疚之情，兼具写景与抒情的双重意趣。

水鸟飞来一问津
水鸟，此处指栖息于溪涧渡口的鸥鹭之属；问津，原指询问渡口路径，此处既写水鸟停歇探境之态，也暗合诗人寻访古寺的意趣。

璧宫珠塔便红尘
璧宫，以璧玉装饰的佛殿，代指鹅湖寺华美庄严的殿宇；珠塔，饰有宝珠的佛塔；便，此处意为“便令、便觉”；红尘，佛教语，指俗世的喧嚣与烦恼。此句谓寺中庄严梵刹，转瞬便让人觉出尘世烟火的浸染，暗含梵宫与红尘仅隔一线的禅意。

开基古佛留遗像
开基，指寺院的开创奠基；古佛，此处指鹅湖寺的开山祖师或最初供奉的佛像；遗像，遗留的塑像、画像。此句写古寺留存的祖师遗像，暗含历史厚重感。

直日奇峰列众宾
直日，排列整齐、依次罗列的样子；奇峰，指鹅湖山周边的群峰；列众宾，如众多宾客般拱卫环绕。此句以拟人手法写群峰簇拥古寺的景致，烘托出寺院的庄严地位。

芋火拥残知永夜
芋火，山寺中烤煮芋艿的炉火，是禅修生活中质朴清苦的典型细节；拥残，指炉火将尽、余烬未灭的状态；永夜，漫漫长夜。此句写禅修者围坐炉火旁，见余烬渐残才察觉夜已深沉，凸显山寺夜的清寂悠长。

霜钟递起向初晨
霜钟，霜天时节寺院的钟声，因寒气凛冽而传扬更远；递起，接连不断地响起；向初晨，临近清晨。此句以山寺晨钟收束写景，烘托出清晨将至的肃穆静谧氛围。

川徒渺渺驱尘驾
川徒，奔波于水路陆路的旅人，此处为诗人自指；渺渺，遥远渺茫的样子；驱尘驾，驾着沾满尘土的车马，代指仕途奔波与世俗劳顿。此句写自身为尘俗所困、奔波劳碌的境遇。

回首林前愧野人
回首，回头回望；林前，指鹅湖寺前的山林；野人，此处指隐居山野的隐逸之士。此句谓诗人回望寺前林峦，惭愧自己未能如山野隐士般常驻清净之地，仍为世俗事务所羁绊，收束全诗，点明主旨。

水鸟振翅飞来，似在渡口探问前路，
华美的佛殿珠塔，转瞬便浸在红尘俗务。
古寺开山的祖师佛尚留遗像，
周遭奇峰列阵，如众宾拱卫古刹。
围坐芋火，看余烬渐残才觉夜已漫长，
霜天的钟声递次响起，迎来破晓的清晨。
我这奔波尘途的旅人，驱着满尘车马，
回望寺前林峦，只愧不如山野闲人。

喻良能为南宋绍兴二十七年进士，官至太常少卿，一生多宦游与乡居往返的经历。鹅湖寺位于江西铅山，因朱熹与陆九渊兄弟的“鹅湖之会”成为南宋理学圣地，兼具宗教与文化双重意义。此诗应为诗人宦游途中或晚年返乡时登临鹅湖寺所作，彼时诗人正处仕途奔波的倦怠期，目睹古寺清幽静谧的景致与历史积淀，心生对超脱尘俗的隐逸生活的向往，遂写下此诗抒发心境。

1. 格律严谨规范：此诗为七言律诗，首句入韵，韵脚统一为平水韵十一真部，平仄合律。颈联“芋火拥残知永夜，霜钟递起向初晨”对仗工整，“芋火”对“霜钟”（山寺特有意象相对）、“拥残”对“递起”（动宾结构相对）、“知永夜”对“向初晨”（状态与时间相对），尽显律诗的对仗之美。
2. 意象营造清幽肃穆：全诗选取水鸟、璧宫珠塔、古佛遗像、奇峰、芋火、霜钟等意象，既有古寺的庄严华美，又有禅修生活的质朴清寂，以白描手法勾勒出静谧厚重的山寺意境，暗含历史与禅意的双重氛围。
3. 借景抒情，情景交融：前六句全力铺陈鹅湖寺的景致，后两句笔锋一转，写入自身尘途奔波的境遇，以“川徒渺渺驱尘驾”与山寺清寂形成鲜明对比，末句“愧野人”收束，将写景与身世之感融为一体，含蓄表达了对隐逸生活的追慕与世俗劳顿的倦怠。
4. 语言平易自然：全诗无晦涩典故，以浅近流畅的语言描摹景致、抒发情感，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，平易中见真挚，平淡中见深意。