次韵王待制游东坡留题十一绝

· 喻良能

五年同社乐田神,一扇西风障庾尘。
文采风流千古事,野人恨不识天人。

简要说明

此诗为次韵和作,先叙与友人五载同社的乡居雅乐,再以“西风障尘”烘托清雅脱俗的心境,末句抒发对苏轼文采风流的追慕与无缘亲见的遗憾,兼具日常意趣与先贤景仰之情,格调清雅淡远。

逐句注释

  1. 五年同社乐田神
    同社:指同处乡社的友人,亦泛指志同道合的伙伴;田神:古代祭祀的农神,此处代指社日(春秋两季祭祀土神、谷神的节日)的祭典活动。句意:五年来与同社友人一同参与社祭,共享田神祭祀的欢乐雅事。
  2. 一扇西风障庾尘
    扇:挥动;西风:秋风,此处以清风代指清雅脱俗的风致;庾尘:典故出自《世说新语·轻诋》,东晋庾亮权势显赫,王导曾以扇拂尘笑称“元规(庾亮字)尘中人自不净”,后以“庾尘”代指权贵威势或世俗尘嚣。句意:以秋风挥扇,驱散俗世的尘扰,保有清雅的心境。
  3. 文采风流千古事
    文采:指苏轼的文章才华;风流:指其超脱不俗的风度神韵;千古事:谓其声名与风采流传后世。句意:苏轼的文才与风度,是流传千古的盛事。
  4. 野人恨不识天人
    野人:作者自谦之辞,指山野闲散之人;恨:遗憾;天人:指天赋卓绝、超凡脱俗的奇才,此处特指苏轼。句意:我这山野之人,遗憾没能亲见这位天纵之才。

现代译文

五载同社,共乐田神祭典的欢娱;
挥扇迎取西风,驱散俗世尘嚣的烦扰。
苏轼的文才与风度本是流传千古的佳话,
只恨我这山野之人,无缘亲见这位天纵奇才。

创作背景

喻良能为南宋绍兴二十七年(1157)进士,一生推崇苏轼,诗风平易自然,近于苏轼的清旷格调。此诗为其组诗《次韵王待制游东坡留题十一绝》中的一首,“王待制”当为与作者交游的当朝官员,曾游历苏轼当年留下题咏的东坡遗迹(大概率为黄州赤壁等苏轼贬谪之地),作者依其原韵和作此组诗。此时作者或已闲居乡野,借追怀苏轼抒发景仰之情,同时寄寓自身对清雅乡居生活的追求。

艺术赏析

  1. 用典含蓄精巧:诗中“庾尘”典故的运用,既贴合“西风障尘”的字面意象,又暗喻对世俗尘嚣与权贵威势的避离,以极简笔墨烘托出清雅的精神境界,避免直白说教。
  2. 情感递进自然:全诗先叙日常雅聚之乐,次写心境的超脱,再转笔追慕先贤,末句以“恨不识天人”收束,将个人闲居雅趣与对文坛巨匠的敬仰融为一体,情感层层铺展,过渡流畅。
  3. 语言平易雅致:全诗用语浅近自然,无生僻典故,却以“扇西风”“野人”等细节体现诗人的自谦和雅趣,契合南宋前期诗坛平易浅切的创作倾向,同时兼顾诗意的含蓄美感。
  4. 格律合规严谨:作为七言绝句,此诗平仄协调,二、四句韵脚“尘”“人”同属平水韵十一真部,符合近体诗格律要求,结构完整规整。

常见问题

《次韵王待制游东坡留题十一绝》的作者和朝代是什么?

《次韵王待制游东坡留题十一绝》的作者是喻良能,页面按宋作品展示。

《次韵王待制游东坡留题十一绝》主要写了什么?

此诗为次韵和作,先叙与友人五载同社的乡居雅乐,再以“西风障尘”烘托清雅脱俗的心境,末句抒发对苏轼文采风流的追慕与无缘亲见的遗憾,兼具日常意趣与先贤景仰之情,格调清雅淡远。

《次韵王待制游东坡留题十一绝》的创作背景是什么?

喻良能为南宋绍兴二十七年(1157)进士,一生推崇苏轼,诗风平易自然,近于苏轼的清旷格调。此诗为其组诗《次韵王待制游东坡留题十一绝》中的一首,“王待制”当为与作者交游的当朝官员,曾游历苏轼当年留下题咏的东坡遗迹(大概率为黄州赤壁等苏轼贬谪之地),作者依其原韵和作此组诗。此时作者或已闲居乡野,借追怀苏轼抒发景仰之情,同时寄寓自身对清雅乡居生活的追求。

《次韵王待制游东坡留题十一绝》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典含蓄精巧 :诗中“庾尘”典故的运用,既贴合“西风障尘”的字面意象,又暗喻对世俗尘嚣与权贵威势的避离,以极简笔墨烘托出清雅的精神境界,避免直白说教。 2. 情感递进自然 :全诗先叙日常雅聚之乐,次写心境的超脱,再转笔追慕先贤,末句以“恨不识天人”收束,将个人闲居雅趣与对文坛巨匠的敬仰融为一体,情感层层铺展,过渡流畅。 3. 语言平易雅致 :全诗用语浅...