延平次赵纠曹韵十四首・剑归

本诗依托延平剑潭的经典典故，以古剑为吟咏对象，赞其兼具济世恩泽与恢弘气度，不局限于三尺兵器的寻常功用，借物抒怀，寄寓了对才具远超世俗认知的志士的推崇与赞叹。

1. 神龙泽一世：神龙，此处喻指延平剑潭中沉埋的古剑，呼应“双剑化龙”的典故；泽，意为恩泽、惠及；一世，指世间众生。
2. 岂但三尺用：岂但，即何止、不只是；三尺，古代剑的标准长度，代指剑作为兵器的常规功用。
3. 清潭知几许：清潭，指延平剑津（剑潭），为传说中双剑沉埋、化龙而去的遗迹；知几许，既形容潭水深广，亦暗指古剑底蕴深厚、不可估量。
4. 吞八九云梦：吞，包容、涵盖；八九云梦，化用孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽”句，云梦泽为古代江汉平原的大型湖泽，此处以夸张手法形容古剑的气度恢弘，可包容世间宏大景象，喻指其精神境界远超寻常。

神龙般的古剑，恩泽惠及世间苍生，
又何止是三尺兵器的寻常功用？
剑潭清水深不可测，
它的气度足可吞尽八九云梦的浩渺烟波。

陈宓为南宋理学家、官员，为官刚正有政声，主张经世致用。此诗为“次韵”之作，即依照友人赵纠曹原诗的韵脚进行唱和（赵纠曹其人具体事迹不详）。延平（今福建南平）剑潭是中国古典诗词中常见的咏剑典故，源自《晋书·张华传》中双剑化龙的传说。学界主流观点认为，此诗或借咏剑抒发自身济世安民的政治抱负，亦或借剑喻友，赞誉赵纠曹的才具不凡，核心为借物抒怀的咏物之作。

1. 用典自然，意蕴深厚：开篇化用“双剑化龙”的延平剑典，将古剑喻为神龙，既贴合典故，又赋予古剑灵动不凡的形象；末句化用孟浩然诗句，以“吞八九云梦”的夸张手法，将剑的气度具象化，拓宽了咏剑的意境边界。
2. 由实入虚，层层递进：前两句从剑的“功用”落笔，打破“剑仅为兵器”的世俗认知，提出其可“泽一世”的济世价值；后两句转向剑的“气度”，以清潭的深广、云梦的浩渺烘托剑的不凡，由实写剑的实用价值到虚写其精神境界，逻辑清晰自然。
3. 托物言志，寄寓深远：全诗以古剑为载体，借剑的神龙之姿与吞云气象，暗喻志士才具超群、心怀天下的抱负，将咏物与抒怀融为一体，语言质朴刚健，意境开阔雄浑。