和方丞咏梅

本诗为酬和友人方丞的咏梅之作，以梅花为核心意象，既赞颂其凌寒早绽、高洁出尘的品格，又借梅抒发诗人经世治国的仕途抱负，暗含对沉溺赏玩、荒废正事的警醒，兼具咏物抒怀与言志寄慨的双重内涵。

1. 从来天道尚栽培：从来，自古以来；天道，指自然造化、天地运行规律；尚，尚且；栽培，培育造就。句意：自古以来天地尚且会培育万物。
2. 妙手仍能顷刻开：妙手，此处双关，既指造化的神工，也暗指方丞咏梅的高超笔力；顷刻开，短时间内绽放。句意：高超的技艺能让花木在顷刻间绽放。
3. 万壑千崖收腊去：万壑千崖，泛指山野各处；收腊去，送走腊月寒冬。句意：千山万壑间的腊月寒气已然消散。
4. 三花两蕊唤春回：三花两蕊，形容梅花初绽的稀疏姿态，以少衬多，凸显其早开之可贵；唤春回，呼唤春天到来。句意：三两枝梅花悄然绽放，唤回了春日的生机。
5. 松筠早结同心友：松筠，松与竹，皆为耐寒坚贞的植物，常用来象征君子的品格；同心友，志同道合的挚友。句意：松与竹早已与梅花结为志同道合的挚友。
6. 桃李真堪后乘陪：桃李，桃树李树，春日晚开的世俗花卉，此处喻指世俗庸常之人；后乘陪，作为随从紧随其后，喻其品格远不及梅。句意：桃李哪配与梅比肩，只能作为随从紧随其后。
7. 调鼎工夫在朝夕：调鼎，原指烹调食物，后以之比喻宰相治理天下的功业；工夫，指本领、事业；在朝夕，形容时间紧迫，需抓紧作为。句意：治国安邦的功业只在朝夕之间，不容懈怠。
8. 如何方向此中栽：方向，此处或为“尚向”之讹误（或“向”作“在”解）；此中，指赏梅、种梅这类闲事。句意：怎能将心思都耗费在栽梅赏梅这类闲事之上？

自古以来天地尚且会培育万物，
神工妙笔能让花木在顷刻间绽放。
千山万壑间的腊月寒气已然消散，
三两枝梅花悄然绽，唤回了春日暖阳。
松与竹早已与梅结为同心挚友，
桃李哪配并肩，只能在后相随仰望。
治国安邦的功业只在朝夕之间，
怎能将心思都消磨在栽梅赏梅之上？

陈宓为南宋理学家、官员，为官清正务实，主张经世致用，反对空谈心性，曾多次上书言事，建言整顿吏治、抗金御侮。此诗为酬答友人方丞的咏梅作品，方丞或为当地县丞，先作咏梅诗，陈宓以此和之。诗中既借梅花的高洁品格抒发对君子之德的推崇，又暗含自身仕途之志，体现了南宋士大夫“修身齐家治国平天下”的传统情怀。

1. 格律结构严谨：本诗为标准七言律诗，遵循平起首句入韵的格律规则，颔联、颈联对仗工整：颈联“松筠”对“桃李”、“早结同心友”对“真堪后乘陪”，词性相对，意境契合。全诗起承转合自然，首联起笔写造化与技艺，颔联承写梅开驱寒，颈联转写梅之品格，尾联合笔抒发志向，结构完整。
2. 托物言志，借梅抒怀：以梅花为核心意象，先以“万壑千崖收腊去，三花两蕊唤春回”描绘其凌寒早绽的姿态，再以松筠衬其高洁、以桃李贬其俗庸，凸显梅花的超凡品格；尾联由物及人，将咏梅与自身经世之志结合，从赏梅的闲情转入治国的抱负，实现了咏物与言志的统一，拓宽了咏梅诗的意境。
3. 意象与典故的妙用：诗中“松筠”“桃李”“调鼎”均有深厚文化内涵：松筠象征坚贞君子，桃李反衬世俗庸常，“调鼎”的典故则将个人志趣与家国情怀相连，使诗歌既有文学美感，又有思想深度。
4. 语言平实自然：全诗不堆砌辞藻，以浅近流畅的语言描绘梅花姿态，同时融入议论，将写景、抒情、说理融为一体，兼具生动性与思想性。