延平次赵纠曹韵十四首・紫气

· 陈宓

三尺有正气,外邪何可干。
功用虽未见,韬藏谁将看。

简要说明

这首五言绝句以正气为核心意象,借修身守道之理,阐发“正气存内,邪不可干”的志节,同时流露诗人韬光养晦、不事张扬,即便功业未显亦坚守本心的襟怀。

逐句注释

  1. 三尺有正气:“三尺”古代常以其代指剑,此处亦喻指人的身躯;“正气”指正大光明的气节、纯正的道义之气。句意:我身自有浩然正气。
  2. 外邪何可干:“外邪”本指外来致病邪气,此处引申为不正之风、邪恶势力或邪念;“干”意为侵犯、干扰。句意:外来的邪妄怎能侵扰我的本心?
  3. 功用虽未见:“功用”指济世安民的实际功效、显达的作为;“虽未见”即尚未显现。句意:这正气的济世功用虽还未彰显。
  4. 韬藏谁将看:“韬藏”指收敛锋芒、隐匿才德,不事张扬;“将”为语助词,无实义;“看”此处读平声,属平水韵十四寒部,意为体察、识得。句意:只是收敛藏敛,又有谁能真正识得这份本心与才德?

现代译文

我身自有浩然正气,
外来邪妄岂能侵凌?
济世功用虽未彰显,
韬光敛迹又有谁能识得?

创作背景

此诗为组诗《延平次赵纠曹韵十四首》之一,创作于陈宓知南剑州(今福建南平,古称延平)任上。“次韵”即依照友人原诗的韵脚和诗,赵纠曹为当时姓赵的僚属,“纠曹”为古代掌刑狱的官职。作为南宋理学家,陈宓一生恪守道学,为官清廉刚正,此诗当是借和韵之机,抒发自身坚守道义、不随流俗的心境,即便未获显达亦不改其志。

艺术赏析

  1. 意象凝练,以理寓情:全诗以“正气”为核心意象,将抽象的道义气节具象化,借“外邪何可干”的反问强化正气的抵御之力,又以“功用虽未见”的转折,凸显诗人不慕显达、韬光养晦的品格,情感含蓄深沉。
  2. 质朴浅近,理趣兼备:语言平易无华,摒弃雕琢,既符合理学家“文以载道”的诗学主张,又未流于枯燥说理,通过“外邪”与“正气”的对比、“未见”与“韬藏”的反差,将修身之道融入诗句,兼具哲思与诗意。
  3. 格律合规,韵致和谐:此诗为五言绝句,韵脚“干”“看”同属平水韵十四寒部,节奏明快,读来朗朗上口,整体音韵和谐自然。

常见问题

《延平次赵纠曹韵十四首・紫气》的作者和朝代是什么?

《延平次赵纠曹韵十四首・紫气》的作者是陈宓,页面按宋作品展示。

《延平次赵纠曹韵十四首・紫气》主要写了什么?

这首五言绝句以 正气 为核心意象,借修身守道之理,阐发“正气存内,邪不可干”的志节,同时流露诗人韬光养晦、不事张扬,即便功业未显亦坚守本心的襟怀。

《延平次赵纠曹韵十四首・紫气》的创作背景是什么?

此诗为组诗《延平次赵纠曹韵十四首》之一,创作于陈宓知南剑州(今福建南平,古称延平)任上。“次韵”即依照友人原诗的韵脚和诗,赵纠曹为当时姓赵的僚属,“纠曹”为古代掌刑狱的官职。作为南宋理学家,陈宓一生恪守道学,为官清廉刚正,此诗当是借和韵之机,抒发自身坚守道义、不随流俗的心境,即便未获显达亦不改其志。

《延平次赵纠曹韵十四首・紫气》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象凝练,以理寓情 :全诗以“正气”为核心意象,将抽象的道义气节具象化,借“外邪何可干”的反问强化正气的抵御之力,又以“功用虽未见”的转折,凸显诗人不慕显达、韬光养晦的品格,情感含蓄深沉。 2. 质朴浅近,理趣兼备 :语言平易无华,摒弃雕琢,既符合理学家“文以载道”的诗学主张,又未流于枯燥说理,通过“外邪”与“正气”的对比、“未见”与“韬藏”的反差,将...