次仙豀陈侍郎韵寄题刘尚书二首・真止

这首诗为次韵寄题刘尚书所筑“真止堂”之作，以批判追逐功名利禄的世俗之徒，推崇坚守名节、安贫乐道的高洁之士为核心，抒发了对高尚志行与大道真谛的追慕之情。

1. 利禄由来酒样醇：利禄，指功名利禄；由来，向来、从来；酒样醇，如同醇酒般醇厚诱人。此句将利禄比作美酒，言其极易使人沉迷。
2. 伊谁未醉解收身：伊谁，谁人、谁；未醉，不为利禄所迷惑；解收身，懂得抽身隐退。句意：可有谁不为利禄沉醉，却能明智地抽身退隐？
3. 须知泽畔独醒客：须知，应当知晓；泽畔，江边湖畔，典出屈原《渔父》“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”；独醒客，指屈原，此处代指不为世俗利禄所动的高洁之士。
4. 不顾墦间饱饫人：不顾，不屑一顾；墦（fán），坟墓；饱饫（yù），指饱食祭余之物，典出《孟子·离娄下》中“齐人有一妻一妾而处室者”的故事，齐人常至墓地乞食祭余，却向妻妾炫耀，此处代指钻营利禄、不择手段的无耻之徒。句意：应当知道泽畔独醒的高洁之士，是不屑于像墦间乞食者那样钻营利禄的。
5. 晋代风流多逸士：晋代，此处泛指魏晋时期；风流，指超脱世俗的潇洒风度；逸士，隐逸之士。此句赞叹晋代多超脱尘世的隐逸高人。
6. 陶公名节号忠臣：陶公，指东晋末年诗人陶渊明，其隐居不仕，坚守节操；名节，名誉与操守；号忠臣（后世对陶渊明是否为“忠臣”略有争议，主流观点认为其坚守晋室节操的志行契合传统忠臣的评判标准）。
7. 筑堂景慕前贤行：筑堂，指刘尚书建造“真止堂”；景慕，景仰追慕；前贤行，前代贤人的言行操守。句意：刘尚书筑堂正是为了追慕前贤的高尚志行。
8. 饮水端能哜道真：饮水，语出《论语·雍也》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，代指安贫乐道；端能，确实能够；哜（jì），细细品味，此处指深切体悟；道真，宇宙人生的根本真谛。句意：安贫乐道，方能真切体悟大道的真谛。

功名利禄从来就像醇酒般醉人，
可有谁不为其所迷，却能抽身退隐？
当记那泽畔独醒的高洁之士，
不屑于像墦间乞食者般钻营利禄。
晋代的风流雅士多是超脱的隐逸高人，
陶渊明的名节被推许为忠臣般的操守。
刘尚书筑堂正是追慕前贤的言行，
安贫饮水，方能真切体悟大道的真谛。

陈宓为南宋名臣，为官清正刚直，重视名节与教化。此诗为次韵唱和之作，即依照陈侍郎原诗的韵脚创作，寄题给刘尚书所建的“真止堂”。“真止”意为归于本真、停止追逐名利，结合南宋官场积弊、世风逐利的时代背景，诗人借题发挥，以赞赏前贤的方式，抒发对坚守志节的推崇，同时寄寓对友人刘尚书高尚志趣的肯定。此诗具体创作年份暂无确考。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚统一使用平水韵“十一真”部。颔联“须知泽畔独醒客，不顾墦间饱饫人”与颈联“晋代风流多逸士，陶公名节号忠臣”均为工对，词性、结构一一对应，增强了诗歌的韵律美与形式感。
2. 用典贴切，意蕴深厚：全诗三处用典均紧扣主题：以屈原泽畔独醒喻高洁之志，以齐人墦间乞食讽钻营之徒，以陶渊明守节暗合“真止”之意，典故自然融入无堆砌之弊，极大丰富了诗歌的文化内涵。
3. 对比鲜明，主旨突出：通过“独醒客”与“饱饫人”、晋代逸士与世俗钻营者的双重对比，鲜明批判了追逐利禄的浅薄行为，凸显了坚守名节、安贫乐道的可贵，最后以“饮水哜道真”收束，点明“真止堂”的核心主旨，升华了全诗的思想境界。
4. 语言质朴典雅：全诗用语浅近平实，不事雕琢，却能以浅语发深义，将深刻的人生哲理与道德追求融入咏怀之中，兼具文学性与教化意义。