谢蔡和县白莲栽

这首诗是诗人答谢蔡和县知县赠送白莲种苗的酬赠之作，借白莲出淤泥而不染的高洁品性，寄托自身坚守本心、厌倦宦游、向往归隐的情志，融典故与咏物言志于一体，格调清雅淡远。

1. 忠惠当年种：忠惠，指陈宓之父陈俊卿，谥号忠惠，此处借指自家先辈曾栽种白莲；亦泛指前代爱莲的先贤。当年种，即当年栽植白莲。
2. 濂溪此日分：濂溪，北宋理学家周敦颐，世称濂溪先生，作《爱莲说》盛赞莲花之高洁。此日分，指蔡和县知县今日分赠白莲种苗。
3. 开筵胜玉碗：开筵，设宴待客。胜玉碗，极言白莲盛开时莹白洁净的姿态，胜过玉制的碗盏。
4. 围坐当冰盆：围坐，指众人围坐于白莲盆栽旁。当，如同；冰盆，盛冰之盆，此处形容白莲盆栽洁白清凉，如冰壶玉盆般澄澈洁净。
5. 性地元无染：性地，理学、禅学用语，指人的本心本性。元，通“原”，本来。无染，谓本性本就清净无垢，契合白莲出淤泥而不染的特质。
6. 心源自有根：心源，亦为理学、禅学用语，指心性的本源。自有根，谓心性本有稳固根基，不为外物所动摇。
7. 江湖情渐懒：江湖，此处指仕途宦游、漂泊不定的官场生涯。情渐懒，谓对宦游生活渐渐倦怠，心生厌倦。
8. 乐在闭柴门：闭柴门，指闭门隐居，过恬淡的村居生活。乐，以之为乐。

先父忠惠当年曾植白莲，今日蔡和县分赠种苗来。
设宴赏玩胜似玉碗清辉，围坐花旁如对冰壶玉盆。
本性原就无尘无染，心性本源自有根基。
宦游之情渐已倦怠，最乐的是闭户安居柴门。

陈宓为南宋莆田人，官至直秘阁，为官刚正清廉，后因不满朝政辞官归隐，隐居于莆田南湖。此诗为其收到蔡和县知县赠送的白莲种苗后所作，诗人以白莲自况，将自身的志趣与白莲的高洁品性相融合，既答谢赠花之情，又抒发了自己的人生追求。

1. 用典精当，意蕴丰厚：首联“忠惠”“濂溪”二典，“忠惠”关联自家家世，暗合先辈爱莲的传统；“濂溪”化用周敦颐《爱莲说》的经典意象，直接点明白莲的高洁品格，用典自然不生硬，拓展了作品的文化内涵。
2. 对仗工整，格律严谨：全诗为五言律诗，颔联“开筵胜玉碗，围坐当冰盆”与颈联“性地元无染，心源自有根”均为严整的对仗句，词性相对、平仄协调，体现了成熟的律诗格律技巧，语言凝练典雅。
3. 托物言志，物我合一：诗人以白莲为喻，将白莲“出淤泥而不染”的特质与自身“性地无染”“心源有根”的本心相呼应，将咏物与言志融为一体，含蓄地表达了自己坚守清操、厌倦官场的情志，意境清雅悠远。
4. 语言质朴，情感真挚：全诗语言平实自然，无刻意雕琢之痕，从赠花、赏莲到咏志层层递进，末句“乐在闭柴门”直接点明归隐之乐，情感真挚恳切，毫无矫饰。