欲登蓬莱山谢雨恐泥泞不可行是早忽晴并纪其

本诗记述了作者欲登蓬莱山谢雨却偶遇天晴的经历，以旱后得雨、天人相合的巧合为核心，抒发了对农事顺遂的欣慰、对民生的关切，以及对自然之景的喜爱与重游之约。

1. 喧枕浪浪直到明
   • 喧枕：雨声嘈杂，枕席之上可闻喧闹之声。
   • 浪浪：形容雨势连绵、声响不断的样子。
   • 句意：整夜的雨声嘈杂不停，一直持续到天明。
2. 驱车欲谢却成晴
   • 驱车：乘车出行。
   • 欲谢：指欲前往蓬莱山举行谢雨仪式（古代旱后得雨，需祭祀谢神）。
   • 却成晴：原本担忧雨后道路泥泞难行，不料此刻天气转晴。
   • 句意：我本打算乘车前往蓬莱山谢神，不料一夜雨停，天气反而放晴。
3. 天人契合岂无意
   • 天人契合：天意与人事相契合，此处指祈雨得雨、欲行而晴的巧合。
   • 岂无意：怎会是毫无缘由的偶然。
   • 句意：天意与人事如此契合，难道没有深意吗？
4. 草木途俱有情
   • 草木：指代山间万物生灵。
   • 途：指登山的道路。
   • 俱有情：仿佛都饱含情意，呼应前文天人相合的意境。
   • 句意：山间的草木、登山的道路，仿佛都饱含款款深情。
5. 賸作寰中三日施
   • 賸：通“剩”，此处指雨水充足、普降。
   • 寰中：指天下人间。
   • 三日施：指甘霖持续施降三日，足以滋润作物。
   • 句意：这场甘霖足够让天下间的作物都得到三日的滋润。
6. 依前岩畔一泓清
   • 依前：依旧如从前。
   • 岩畔：山岩边。
   • 一泓清：一汪清澈的积水（雨后留存的山泉或雨水）。
   • 句意：山岩边依旧存留着一汪清澈的积水。
7. 愿言嗣此长沾足
   • 愿言：语出《诗经》，为古典诗词中常用的祈愿之辞。
   • 嗣此：接续这场甘霖。
   • 长沾足：让万物长久得到充足的雨水滋养。
   • 句意：我祈愿接续这场好雨，让世间万物都能长久得到充足滋润。
8. 得暇还来听午鲸
   • 得暇：有闲暇之时。
   • 还来：再次前来蓬莱山。
   • 听午鲸：“午鲸”意象存在争议：一说指正午山间泉声、涛声如鲸鸣般清越；一说指近海蓬莱山的正午海涛声，目前学界尚无定论，此处取山间水声的通俗解释。
   • 句意：待到有闲暇之时，我还会再来，聆听这正午时分清越的水声（或涛声）。

整夜雨声聒噪枕边，一直到黎明方才停歇，
本欲乘车登蓬莱山谢雨，不料一夜雨过天青。
天意与人事这般契合，怎会是毫无深意的偶然？
山间草木、登山长路，仿佛都饱含款款深情。
这场甘霖足供天下作物三日滋润，
山岩边依旧存留着一汪清澈的积水。
我祈愿此后常降甘霖，让万物都得充足滋养，
待到有空之时，我还会再来，聆听这正午清越的水声。

陈宓为南宋名臣、诗人，为官期间心系民生，重视农事。本诗题目已明确交代写作缘起：作者本计划前往当地蓬莱山举行谢雨仪式——古代农业社会遇旱祈雨，雨降后需祭祀谢神，此前已得甘霖，却因担忧雨后山路泥泞难行而踌躇，不料次日清晨天气骤然放晴，遂欣然写下此诗。
此诗创作时间未详，但从内容来看，当为旱后得雨的时节，体现了儒家“天人合一”观念与士大夫忧民情怀的结合。

1. 结构严谨，紧扣主题
   全诗围绕“欲登蓬莱山谢雨忽晴”的核心事件展开，起承转合自然流畅。首联点题，以“喧枕浪浪”写整夜雨声，再以“驱车欲谢却成晴”转折，点明天气转晴的意外之喜；颔联由事入理，将“天人契合”的巧合与“草木途俱有情”的拟人化描写结合，赋予自然以人情，深化了惊喜之情；颈联转写实景，既写甘霖普降的惠民之效，又以“岩畔一泓清”勾勒雨后清景，虚实结合；尾联直抒胸臆，以祈愿与重游之约收束，情感真挚自然。
2. 用典自然，意蕴深厚
   “愿言”一语出自《诗经·邶风·终风》，为古典诗词中常用的祈愿之辞，此处用以表达对甘霖长驻的美好期盼，毫无生硬堆砌之感，体现了宋诗化用典故的纯熟技巧。
3. 语言质朴，理趣兼具
   全诗语言平实无华，不事雕琢，却蕴含真情与理趣。既保留了宋诗“以文为诗”的散文化特点，又将日常农事与“天人感应”的传统观念相结合，将个人出行的小事升华为对民生福祉的关怀，兼具生活气息与思想深度。
4. 拟人手法烘托意境
   颔联“草木途俱有情”将山间草木、登山道路赋予人的情感，将偶然的天气变化转化为自然对人事的回应，既烘托了诗人的欣喜之情，也呼应了“天人契合”的主旨，使诗歌意境更为生动。