本诗记录了诗人傍晚抵达妙寂寺途中的见闻,以行踪为线索,从辞别城市喧嚣、沉醉山水光影,到归途偶遇寺僧,抒发了脱离尘俗、闲适恬淡的心境,兼具自然野趣与禅院清寂的氛围。
到妙寂寺
步步贪山色,依依顾水光。
群鱼犹出戏,归路倦高翔。
正喜无人见,迎僧欲下堂。
简要说明
逐句注释
- 朝辞城市哄:朝(zhāo,早晨),辞(辞别),哄(喧嚣嘈杂)。句意:清晨辞别了城中的喧闹纷扰。
- 近寺向昏黄:近(靠近),向(临近),昏黄(暮色,天色将晚)。句意:临近妙寂寺时,天色已近黄昏。
- 步步贪山色:贪(此处指沉醉、留恋),山色(山间自然风光)。句意:每一步都沉醉在山间的秀色之中。
- 依依顾水光:依依(留恋不舍的样子),顾(回头凝望),水光(水面泛动的光影)。句意:回头望着水面的波光,满心留恋徜徉。
- 群鱼犹出戏:犹(尚且、还),出戏(跃出水面嬉戏)。句意:成群的鱼儿尚且跃出水面嬉戏玩耍。
- 归路倦高翔:归路(返程的路途),倦(疲倦,形容飞鸟高飞的状态),高翔(高高地飞翔)。句意:返程路上,见飞鸟高高盘旋,似已疲倦。
- 正喜无人见:正喜(恰好感到欣喜),无人见(四下无人,脱离世俗纷扰)。句意:正暗自欣喜四下无人,终于摆脱了尘俗的烦扰。
- 迎僧欲下堂:迎僧(遇见寺中僧人),欲下堂(正要从僧堂走下)。句意:却见寺僧正从僧堂走下,前来相迎。
现代译文
清晨辞别城中的喧嚣纷扰,
临近妙寂寺时,天色已浸在昏黄暮色里。
每一步都沉醉在山间的秀色之中,
回头凝望水面波光,满心留恋难舍。
成群的鱼儿尚且跃出水面嬉戏,
归途之上,见飞鸟高飞似已倦极。
正暗自欣喜四下无人、脱离尘俗,
却见寺僧正从堂中走下相迎。
创作背景
陈宓为南宋著名学者、官员,为官清廉正直,重视文教,同时兼具闲适自然的审美情趣,多有山水记游之作。此诗当作于其任职福建期间(其仕途多在闽地,如泉州、漳州等地),应为闲暇时游历妙寂寺所作。诗人晨起离开喧闹的居所或官署,一路行至寺院,途中被山水光影吸引,于归途偶遇寺僧,以极简的笔触记录下这场悠然的半日游,抒发了对世俗喧嚣的厌弃与对清净自然、禅院雅境的向往。
艺术赏析
- 格律工整:此诗为标准五言律诗,符合平起首句不入韵的格律规范,颔联“步步贪山色,依依顾水光”与颈联“群鱼犹出戏,归路倦高翔”均运用对仗,叠词“步步”对“依依”,动宾结构“贪山色”对“顾水光”,对仗工整自然,读来朗朗上口。
- 白描手法:全诗以白描为主,未用典故,仅以“山色”“水光”“群鱼戏”“高翔鸟”等寻常景物,勾勒出傍晚郊野的清幽画面,语言质朴平淡,却极具画面感,尽显宋代山水诗“平淡自然”的审美追求。
- 情景交融:诗人以行踪为线索,将心境变化融入景物描写:从开篇“辞城市哄”的脱身之快,到“贪山色”“顾水光”的沉醉流连,再到“喜无人见”的自在惬意,最后以“迎僧欲下堂”收束,于不经意间偶遇寺僧,打破独处的清净却又添了禅院的烟火温情,整体情感流转自然,将闲适恬淡的心境与清幽的自然之景融为一体,暗含对禅意清净的向往。
- 意境营造:全诗以“昏黄”暮色为底色,搭配山色、水光、游鱼、归鸟等意象,营造出一种静谧松弛的氛围,最后以偶遇僧人收尾,让清幽的自然之境与禅院的清净氛围相融合,凸显出诗人摆脱尘俗后的悠然心境。
常见问题
《到妙寂寺》的作者和朝代是什么?
《到妙寂寺》的作者是陈宓,页面按宋作品展示。
《到妙寂寺》主要写了什么?
本诗记录了诗人傍晚抵达妙寂寺途中的见闻,以行踪为线索,从辞别城市喧嚣、沉醉山水光影,到归途偶遇寺僧,抒发了脱离尘俗、闲适恬淡的心境,兼具自然野趣与禅院清寂的氛围。
《到妙寂寺》的创作背景是什么?
陈宓为南宋著名学者、官员,为官清廉正直,重视文教,同时兼具闲适自然的审美情趣,多有山水记游之作。此诗当作于其任职福建期间(其仕途多在闽地,如泉州、漳州等地),应为闲暇时游历妙寂寺所作。诗人晨起离开喧闹的居所或官署,一路行至寺院,途中被山水光影吸引,于归途偶遇寺僧,以极简的笔触记录下这场悠然的半日游,抒发了对世俗喧嚣的厌弃与对清净自然、禅院雅境的向往。
《到妙寂寺》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律工整 :此诗为标准五言律诗,符合平起首句不入韵的格律规范,颔联“步步贪山色,依依顾水光”与颈联“群鱼犹出戏,归路倦高翔”均运用对仗,叠词“步步”对“依依”,动宾结构“贪山色”对“顾水光”,对仗工整自然,读来朗朗上口。 2. 白描手法 :全诗以白描为主,未用典故,仅以“山色”“水光”“群鱼戏”“高翔鸟”等寻常景物,勾勒出傍晚郊野的清幽画面,语言质朴平...