得水苍佩

这首诗为咏物言志之作，诗人以得到水苍玉佩为缘起，先描摹玉佩的光彩与巧夺天工的纹饰，借蛟龙腾渊的意象凸显其灵异不凡；继而转入赏佩时的心境联想，以“冰雪心”自况平生操守，又以佩为戒结合金石之交的情谊，反思自身修身之不足，寄寓了对君子之德的坚守与对知己情谊的珍视。

1. 被褐磊落怀，白日凝光采：被褐，身着粗布短衣，语出《老子》“被褐怀玉”；磊落怀，胸怀坦荡光明。句意：（诗人）身着粗衣却怀有磊落襟怀，此玉佩在日光下凝聚起璀璨光彩。
2. 初疑东君佩，掷地今犹在：东君，此处指仙府中执掌器物的神君；掷地，化用“掷地有声”典故，形容器物质地坚美。句意：起初疑心这是东君的仙佩，即便掷落在地，至今仍留存着夺目的光彩。
3. 工倕巧得之，刻画探真宰：工倕，古代传说中的巧匠，见于《庄子·胠箧》；真宰，指自然造物的本原与真谛。句意：巧匠工倕得此璞玉，雕琢纹饰时穷尽了造物的天然意趣。
4. 饥蛟出潜渊，怒势吁可骇：潜渊，深潭；吁，慨叹。句意：玉佩纹饰如饥饿的蛟龙自深潭腾跃而出，其怒张的气势实在令人惊骇。
5. 凭谁缚致斯，百勇不可解：缚致斯，捆缚获取此物；解，制服、驾驭。句意：不知是谁将这蛟龙般的玉佩缚来此间，纵使有百夫之勇也难以驾驭它的气势。
6. 常恐毫发间，捷出风云会：毫发间，极细微之处；风云会，指风云变幻的时机。句意：时常担心它在分毫之间，趁风云变幻的时机猛然腾跃而出。
7. 今我隐几看，咫尺临沧海：隐几，靠着几案休憩赏玩；咫尺，形容距离极近。句意：如今我靠着几案赏玩此佩，咫尺之间便仿佛置身于沧海之畔。
8. 平生冰雪心，至心无由改：冰雪心，比喻纯洁高尚的操守；至心，至诚不变的本心。句意：我平生保有如冰雪般洁净的本心，至诚的操守从来不曾更改。
9. 情亲金石交，佩重韦弦戒：金石交，指像金石般坚固不渝的情谊；韦弦戒，出自《韩非子·观行》，西门豹性急佩韦（软皮带）以自警，董安于性缓佩弦（弓弦）以自警，后以“韦弦”代指自我警醒的箴言。句意：这佩是情同金石的挚友所赠，其贵重堪比韦弦，时刻警醒我的言行举止。
10. 持身有不如，顾諟能无愧：持身，修身持己；顾諟，即“顾视”，看着此佩。句意：我修身持己尚有不及之处，对着这块玉佩自问，能无愧于心吗？

身着粗衣却怀有磊落襟怀，
此佩在白日里凝着璀璨光彩。
起初疑心是东君的仙佩，
即便掷落在地，至今仍风采不改。
巧匠工倕得此璞玉，
雕琢纹饰探尽造物的真态。
纹饰如饥蛟自深潭腾跃，
怒张的气势实在令人惊骇。
不知是谁将它缚来此间，
纵使百勇也难驾驭这蛟形的气概。
时常担心它在分毫之间，
趁风云际会猛然腾跃出来。
如今我靠着几案赏玩此佩，
咫尺之间便如临沧海。
我平生保有冰雪般的洁净之心，
至诚的操守从来不曾更改。
这佩是情同金石的挚友所赠，
贵重如韦弦，时刻警醒我的行藏。
我修身持己尚有不及，
对着此佩自问能无愧于心？

陈宓为南宋理学家朱熹的再传弟子，为官清廉有惠政，主张经世致用，注重修身自省。这首诗应为诗人收到友人赠送的水苍玉佩后所作，既感念友人的深厚情谊，又借玉佩的洁净坚贞自况，结合自身的理学修养，以佩为鉴反思自身的修身不足，寄寓了对君子之德的坚守与对知己情谊的珍视。学界一般认为此诗创作于其地方为官任上，彼时他正致力于整顿吏治、坚守操守，诗作的自省基调与其为政理念高度契合。

1. 托物言志，层层递进：全诗以水苍佩为核心意象，从描摹玉佩的外在光彩、雕琢巧思，到借蛟龙纹饰凸显其灵异，再转入赏佩时的心境联想，最终落脚于以佩自警的修身反思，结构层层递进，将咏物与言志自然融合，使玉佩成为诗人品格与情谊的载体。
2. 用典自然，意蕴丰厚：诗中多处化用典故，如“被褐”化用老子“被褐怀玉”，既暗合玉佩的材质属性，又点明诗人磊落的襟怀；“工倕”“韦弦戒”等典故的运用，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准传达了对玉佩巧夺天工的赞叹与自我警醒的诉求；“金石交”则直接点明赠佩友人的情谊深厚。
3. 虚实结合，意境开阔：诗人以“饥蛟出潜渊”的动态意象描摹静态玉佩的纹饰，将写实的器物与想象的蛟龙腾渊结合，又以“咫尺临沧海”的联想将赏佩的小场景拓展至沧海之阔，虚实相生，既凸显了玉佩的不凡，又烘托出自身心境的开阔。
4. 语言质朴典雅：全诗语言不尚浮华，以平实的笔触描摹物象、抒发情志，符合理学家诗歌“文以载道”的特点，既保持了古典诗词的典雅韵味，又直白地传达了诗人的修身理念与情感。
5. 对仗工整：颈联“情亲金石交，佩重韦弦戒”采用工对，将情谊与佩饰、自警的内涵紧密结合，句式整齐，意蕴凝练，体现了古典诗词的格律美感；其余各句也多有宽对，整体节奏舒缓自然，契合咏物言志的从容基调。