某尝次赞府卢丈高韵复承见示佳篇叹咏之馀辄

这首五言古诗为唱和友人卢赞府的作品，诗人自述离家为官四年的仕途心境：既流露对官场拘束的倦怠与对自身庸碌的自省，又坚守仁道修身的志向，末段恳切向友人求教治学修身之法，尽显宋代士大夫的自省精神与担当情怀。

家山四年别，梅萼忽横枝
- 家山：故乡；别：离别，指离家为官。
- 梅萼：梅花的蓓蕾；横枝：梅花枝干横斜舒展，此处以初春梅花起兴，触发思乡与仕途感慨。
- 句意：离别故乡已有四年，如今忽然看到梅花蓓蕾横斜枝头。

久拟投倦翼，还成效雌羁
- 拟：打算；投倦翼：化用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”，指辞官归隐，如倦鸟投林。
- 还成：反而、终究还是；效雌羁：意为自己如同被羁留的雌鸟，无法挣脱仕途的束缚。
- 句意：早就打算像倦鸟般辞官归隐，却终究还是像被羁留的雌鸟，难以脱离官场拘束。

初之一毫补，谩素五十炊
- 一毫补：指为百姓做一丝一毫的补益；初：当初为官的初衷。
- 谩：徒然、白白地；素：空、徒劳；五十炊：此处以“五十”为虚数，代指为官耗费的时日与心力，意为白白付出却无实绩（一说指官俸五十石，代指为官辛劳与所得，释义可通）。
- 句意：当初只盼能为百姓做些许补益，到头来却只是徒劳无功，白白耗费了为官的时日与心力。

所就竟何事，敢言厌拘縻
- 所就：所成就的功业；竟何事：到底做成了什么事，表自省。
- 敢言：哪里敢说；厌：厌倦；拘縻：官场的拘束与束缚。
- 句意：到底做成了什么事？哪里敢说厌倦了官场的拘束束缚？

吏民笑已满，虽勤欲奚为
- 吏民：治下的百姓与属吏；笑已满：意为在吏民眼中，自己的作为已是可笑庸碌。
- 虽勤：即便勤勉为政；欲奚为：又能有什么作为呢，表自我怀疑。
- 句意：治下的吏民或许都在嗤笑我的庸碌，即便我勤勉做事，又能有什么实际成效呢？

答以事不然，吾心异群儿
- 答以：自答或回应内心的质疑；事不然：事情并非如旁人所想。
- 群儿：世俗庸常之人；异群儿：与世俗之人的本心不同，坚守自我。
- 句意：我暗自回应：事情并非如此，我的本心本就和世俗庸人不一样。

矻矻不能闲，任汝了事讥
- 矻矻：勤勉不懈的样子；不能闲：不肯清闲度日，坚守为政初心。
- 任：任凭；汝：讥笑自己的人；了事讥：以“办事徒劳”为理由的讥笑。
- 句意：我依旧勤勉不懈不肯清闲，任凭你们以“办事徒劳”来讥笑我。

吾道日已长，天运无穷期
- 吾道：自身的为政之道与修身之学；日已长：日渐精进深厚。
- 天运：天道运行的规律；无穷期：没有穷尽之时，意为天道恒久。
- 句意：我的为政与修身之道日渐精进，天道运行本就没有穷尽之时。

常恐业未富，无以答明时
- 常恐：常常担忧；业未富：指德业、学业尚未深厚充足（富：深厚、完备）。
- 无以：没有什么可以用来；答明时：报答圣明的当朝时代。
- 句意：常常担心自己的德业还不够深厚，无以报答这圣明的时代。

归将闭门坐，谨学毋自期
- 归将：辞官归隐之后将要；闭门坐：闭门静居，潜心修养。
- 谨学：谨慎勤勉地治学修身；毋自期：不要自我满足（自期：自我期许，此处指自满）。
- 句意：今后我将闭门静居，谨慎勤勉地治学，不再自我满足。

刻心事仁勇，立志防怠隳
- 刻心：刻苦磨砺心性；事：践行；仁勇：儒家推崇的仁爱与勇敢的德目。
- 防怠隳：防止懈怠与心志毁坏（隳：毁坏、颓败）。
- 句意：刻苦磨砺心性，践行仁爱与勇敢的德行；立下坚定志向，防止懈怠与心志颓败。

乞我刀圭剂，发此蒙昧姿
- 乞：请求赐予；刀圭剂：古代指少量的药物，此处比喻治学修身的法门。
- 发：启发、开启；蒙昧姿：谦辞，指自己蒙昧愚钝的资质。
- 句意：恳请友人赐予我修身治学的良方，启发我这蒙昧愚钝的资质。

离别故乡已经四年，如今忽然看到梅花蓓蕾横斜枝头。
早就打算像倦鸟般辞官归隐，却终究还是像被羁留的雌鸟，难以挣脱官场的束缚。
当初只盼能为百姓做一丝一毫的补益，到头来却只是徒劳无功，白白耗费了为官的时日与心力。
到底做成了什么事？哪里敢说厌倦了官场的拘束束缚？
治下的吏民或许都在嗤笑我的庸碌，即便我勤勉做事，又能有什么实际成效呢？
可我暗自回应：事情并非如旁人所想，我的本心本就和世俗庸人不一样。
我依旧勤勉不懈不肯清闲，任凭你们以“办事徒劳”来讥笑我。
我的为政与修身之道日渐精进，天道运行本就没有穷尽之时。
常常担心自己的德业还不够深厚，无以报答这圣明的时代。
今后我将闭门静居，谨慎勤勉地治学，不再自我满足。
刻苦磨砺心性，践行仁爱与勇敢的德行；立下坚定志向，防止懈怠与心志颓败。
恳请友人赐予我修身治学的良方，启发我这蒙昧愚钝的资质。

陈宓为南宋名臣，为官清廉刚正，有治绩，以儒学立身。这首诗是其唱和友人卢赞府的作品，卢赞府为当时的地方佐官（赞府为县丞的别称）。从诗中“家山四年别”可知，此时诗人已离家为官四年，见初春梅花开而触发思乡与仕途感慨：既有对自身为官未竟其功的自省，也有对官场拘束的微叹，但并未放弃为政与修身的志向，反而坚定了磨砺心性、精进学业的决心，末段向友人求教，体现了宋代士大夫的自省精神与对家国天下的担当。学界普遍认为此诗创作于陈宓地方任官期间，具体年份未详，是其个人仕途与心境的真实写照。

1. 结构清晰，情感层次分明：全诗以“见梅起兴”开篇，先叙仕途倦怠与自省，再抒坚守本心之志，末段恳切求教，情感从叹惋、自省转向坚定、恳切，脉络连贯，层次丰富。
2. 用典自然，意象贴切：化用陶渊明“鸟倦飞而知还”的典故，以“投倦翼”点明归隐之志；以“羁雌”比喻仕途束缚，以“刀圭剂”喻修身法门，意象通俗贴切，无生硬堆砌之弊。
3. 语言质朴，兼具理趣：全诗以平实浅近的语言抒发胸臆，不尚华丽辞藻，符合宋诗“以文为诗”的特点，同时融入儒家修身、为政的理趣，将个人仕途感慨与士大夫的担当精神融为一体。
4. 对比与对仗增色：如“初之一毫补，谩素五十炊”以“初衷补益”与“徒劳无功”形成对比，凸显自省；“刻心事仁勇，立志防怠隳”形成工整对偶，强化了修身立志的主旨。
5. 唱和体裁贴合：末段以向友人求教授法收束，既呼应了唱和诗的体裁，又将个人的修身之志转化为对友人的求教，体现了宋代士大夫的交流与共勉之风。