延平郡学有小阁予名之曰穹林云壑和叶教韵

这首七言绝句是陈宓为延平郡学小阁拟定名“穹林云壑”后，和叶姓教谕原韵所作。全诗以山水之乐为切入点，借阐发“仁智好山水”的传统命题，点明山水之趣的核心在于领会其中的本真意趣，抒发了安贫乐道、忘言体道的精神追求，兼具理学哲思与诗意美感。

1. 山水胡为仁智好：胡为，即“为何”；“仁智好”典出《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”，后世以“仁智”代指仁人智者对山水的喜爱。此句以设问开篇，点出传统中仁人智者偏爱山水的现象。
2. 正缘真味少人知：正缘，正是因为；真味，指山水蕴含的本真意趣与大道哲理。此句承接上问，指出世人多流于山水的形迹，少能体悟其内在真意。
3. 曲肱饮水忘言处：曲肱饮水，典出《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，形容安贫乐道、简朴自适的生活状态；忘言，典出《庄子·外物》“得意而忘言”，指领会真谛后无需言语阐释的境界。此句描绘了体悟山水真趣的精神状态。
4. 更着胸中此段奇：更着，更增添、更凸显；此段奇，指前文所述的山水真味与安贫忘言之乐的超逸意趣。此句收束全诗，点明这种精神境界能让人胸中留存不凡的审美与思想收获。

为何仁人智者独爱山水？
只因其中真意少有人知。
安贫乐道、忘言体道的至乐，
更让胸中藏下这份超逸奇趣。

陈宓为南宋孝宗至理宗时期的官员、理学家，重视地方文教建设。延平郡学为延平府官办儒学，此诗是他为郡学内一处小阁拟定名“穹林云壑”后，依叶教（叶姓郡学教谕，负责教务的学官）所赠原诗的韵脚唱和之作。当时南宋程朱理学兴盛，陈宓借题咏小阁之机，将儒家安贫乐道、道家忘言体道的思想与山水之乐结合，既抒发个人精神追求，也暗含对郡学学子修身治学、体悟本心的期许。

1. 章法结构严谨：全诗以设问起笔，次句作答破题，三四句进一步阐发哲理，层层递进，将山水之乐从表层的赏玩引向内在的精神体悟，结构完整圆融。
2. 用典自然贴切：多处化用《论语》《庄子》典故，将儒家的安贫乐道与道家的忘言体道融为一体，契合理学融合儒释道的思想特质，既贴合“仁智好山水”的传统命题，又赋予其理学哲思的新内涵，无堆砌生硬之感。
3. 以理入诗，意境超脱：作为典型的宋代理学诗，全诗不刻意描摹山水形貌，而是聚焦山水所承载的精神意趣，将抽象的哲理融入日常安适的生活图景中，语言浅近自然，意境超脱淡远，既具诗意美感，又不失思想深度。
4. 格律合规：此诗为七言绝句，押平水韵“四支”部，平仄协调，符合近体诗格律要求，首句设问、次句陈述、三四句议论的句式也符合七绝的表达习惯。