东湖四咏

这首诗借西山老僧静坐观海的形象，抒发了对世事沧桑、岁月流逝的感慨，以僧人超脱的心境为参照，引申出对人生短暂的思考，进而表达追慕古贤、修身补过的人生期许，兼具禅意与理学理趣。

1. 西山老禅叟，依厂安数椽：禅叟指年迈的僧人；“厂”通“庵”，指山间禅舍；数椽以屋梁椽子代指屋舍，意为几间简陋的小屋。句意：西山有一位年迈的僧人，在山间禅房里安住了几间茅舍。
2. 趺坐看东海，沧溟几桑田：趺坐即双盘打坐，是僧人常用的坐禅姿势；沧溟指大海；桑田化用“沧海桑田”典故，喻世事变迁。句意：僧人双盘打坐遥望东海，沧海已几经桑田变幻。
3. 前此复谁居，今逾三百年：前此指在此之前；逾意为超过。句意：在此之前又有谁曾居于此地？至今已经超过三百年了。
4. 钟鼓如一日，从教岁徂迁：钟鼓指寺庙的晨昏钟鼓声；从教意为任凭、听任；岁徂迁指岁月流逝变迁。句意：寺庙的钟鼓声仿佛还如昨日一般，任凭岁月悄然流转。
5. 人生苦浮脆，乃过金石坚：浮脆指人生脆弱易逝；乃意为却；金石坚喻坚固持久。句意：人生总苦于浮薄脆弱，却反而比金石更加容易消逝。
6. 彼人尚能尔，况是古圣贤：彼人指前文的西山老僧；尔意为如此、这般。句意：那位僧人尚能如此超脱从容，何况是古代的圣贤先贤呢。
7. 石床对石室，静坐思悠然：石床、石室指禅房内的简陋陈设；悠然指闲适悠远的样子。句意：面对石床与石室，静坐下来思绪悠然悠远。
8. 相期在晚暮，用以补我愆：相期指期许；晚暮指晚年；愆指过错、过失。句意：期许在晚年之时，用这份心境弥补我平日的过错与不足。

西山有位年迈的僧人，在山庵里安住几间茅舍。
双盘打坐遥望东海，沧海已几经桑田变化。
在此之前又有谁曾居于此？至今已越过了三百年。
寺庙的钟鼓声仿佛还如昨日，任凭岁月悄然流转变迁。
人生总苦于浮薄脆弱，却又比金石更加易逝。
那位僧人尚能如此超脱，何况是古代的圣贤先贤。
面对石床与石室，静坐下来思绪悠然悠远。
期许在晚年之时，用这份心境弥补我的过错愆尤。

陈宓为南宋理学家，字师复，号复斋，莆田人，曾受学于朱熹，为官之余潜心治学，主张修身养性、践行道义。这首诗为其游历东湖附近西山禅院时所作，“三百年”为约数，并非实指，旨在凸显禅院历经的岁月积淀，反衬人生之短暂。全诗结合自身对人生与道义的思考，借禅院景致抒发感慨，约为其晚年游历地方时的作品。

1. 结构层次清晰：全诗以老僧坐禅起兴，先绘老僧栖居之景，再借沧海桑田之喻抒发世事变迁之感，继而由僧人超脱引申至古贤境界，最后落脚于自身修身补过的期许，层层递进，情感与理趣自然融合。
2. 用典与对比兼具：化用“沧海桑田”典故，以极简的语言道尽世事无常；又以“人生浮脆”与“金石坚”形成鲜明对比，突出人生短暂易逝的特质，强化感慨的力度。
3. 禅理与理学融合：作为理学家，陈宓将禅僧静坐观海的空灵禅意，与儒家追慕圣贤、修身改过的入世理念相结合，既带有禅意的超脱，又不失儒家的担当，理趣盎然而不空洞说教。
4. 语言平实自然：全诗语言浅近质朴，无华丽辞藻，符合宋诗重理趣、以文为诗的特点，以日常之景写深刻之思，兼具可读性与思想深度。