步过仙霞岭

这是一首纪行抒怀的七言律诗，诗人途经浙闽要道仙霞岭时，以旅途见闻为线索，既写南行跋涉的漫长辛劳，又抒发年老仍守孤忠的赤诚之心，借沿途山水寄寓羁旅怅惘，末以自嘲收束，兼具纪实性与抒情性。

1. 迢递南询过百城：迢递形容路途遥远；“南询”或为“南行”之讹，结合语境指向南跋涉；过百城，极言旅途历经城池之多，路途漫长。
2. 五浆先馈不须惊：五浆先馈语出《列子·黄帝》，指列子南行途中有多人以浆水相赠，此处代指旅途中偶有路人的善意款待；不须惊，不必为此讶异，暗合旅途的平易与人情暖意。
3. 侵寻老境凋双鬓：侵寻同“浸寻”，意为渐渐、逐渐；老境指年老的境况；凋双鬓，双鬓头发变白脱落，形容衰老之态。
4. 耿介孤忠有寸诚：耿介指正直不阿、守正不挠；孤忠指忠贞不渝却不被理解的心意；寸诚，微薄却真挚的赤诚之心。
5. 入眼越山多秀色：入眼即映入眼帘；越山，仙霞岭地处古越地北部，故以“越山”称之；秀色指秀丽的山色。
6. 背人闽水大无情：背人，指闽水向远离诗人的方向流去，仿佛背离行人；大无情以拟人手法赋予闽水情态，暗含诗人羁旅途中的孤寂怅惘。
7. 扶筇趼步仙霞岭：扶筇指拄着竹杖（筇为筇竹，可制杖）；趼步指脚上磨出厚茧，形容长途跋涉的辛劳；仙霞岭为浙闽交界的险要关隘，是古代浙闽交通要道。
8. 自笑媻跚勃窣行：自笑即自嘲；媻跚同“蹒跚”，形容走路不稳；勃窣指行走时喘息、步履迟缓的样子。

迢递南行已过百余城池，途中偶有路人馈浆不必惊疑。
渐入老境双鬓已染霜雪，耿介孤忠仍存寸许赤诚。
越中山峦尽入眼帘皆秀色，闽水背我而去似太无情。
拄杖磨茧步步登临仙霞岭，自嘲这蹒跚喘息的行路模样。

李洪为南宋初期诗人，字丰之，湖州德清人，历官国子博士、知温州等职，为官正直，诗风平易自然。此诗为其晚年南行途经仙霞岭时所作，当时诗人年事已高，辗转于仕途或退隐途中，借纪行抒发旅途辛劳与衰老之叹，同时坚守自身正直忠贞的本心，末句自嘲蹒跚行步，暗含宦途奔波的辛酸与豁达自嘲的心境。

1. 用典自然，暗合行旅心境：首联“五浆先馈”化用《列子》典故，既点出旅途偶遇的人情暖意，又暗合诗人漂泊在外的行旅状态，用典不着痕迹，丰富了诗歌的文化内涵。
2. 对仗工整，情景交融：颈联“入眼越山多秀色，背人闽水大无情”是全诗对仗最工整的一联，“入眼”对“背人”、“越山”对“闽水”、“多秀色”对“大无情”，以秀美的越山反衬羁旅的孤寂，将自身怅惘寄寓于“背人”的闽水之中，移情于物，意境含蓄悠远。
3. 细节刻画与自嘲结合：尾联“扶筇趼步”“媻跚勃窣”以细腻的动作描写，精准刻画了年迈诗人拄杖跋涉的辛劳；末句“自笑”以自嘲口吻，将宦途奔波的辛酸转化为略带豁达的调侃，情感真挚内敛，兼具真情与趣味。
4. 格律严谨，结构完整：全诗符合七言律诗平起首句入韵的格律规范，颔联、颈联对仗合规（颔联为宽对，符合宋代律诗创作习惯），韵律和谐，以“旅途—自身—山水—归处”为脉络，层层递进，结构完整。