和柯山先生读中兴碑

· 李洪

曲江罢相迹如扫,满朝媕娿无谏草。
动地渔阳鼙鼓惊,旧将半死哥舒老。
蜀道乘骡万里来,不识平原济世才。
仓皇灵武送玉册,岂顾九庙蒙尘埃。
天开地辟扶皇纪,李郭功成安史死。
一日三朝有深意,臣结胸中老文字。
麻鞵诗老脱贼来,北征自足配磨崖。
我思潇湘不易到,谁持墨本心眼开。
鉴古评诗增感慨,无逸图亡山水在。
君不见阿忠少日历艰贫,汤饼曾持半臂卖。

简要说明

本诗为宋代诗人李洪和苏门四学士之一张耒(号柯山)《读中兴碑》的咏史之作,以唐代安史之乱的兴衰历程为核心,评点君臣得失、治乱根源,兼论元结《大唐中兴颂》、杜甫《北征》等文学名篇,最终借古讽今,抒发鉴古伤今的感慨,末尾以杨国忠早年穷困的典故收束,点明贫贱者掌权亦可酿成祸乱的深层思考。

逐句注释

  1. 曲江罢相迹如扫曲江指唐代名相张九龄(韶州曲江人,世称张曲江),因反对李林甫谗言被罢相,其政治痕迹被彻底清除,朝政迅速陷入奸佞当道的局面。
  2. 满朝媕娿无谏草媕娿(ān ē)指随声附和、毫无主见的样子,此处形容满朝文武不敢直言谏诤;无谏草谓无人呈上谏章,朝政闭塞。
  3. 动地渔阳鼙鼓惊:化用白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来”,指安禄山在渔阳(今北京密云)起兵叛乱,震动天下。
  4. 旧将半死哥舒老哥舒指唐代名将哥舒翰,镇守潼关抵御叛军,因唐玄宗催促出战战败被俘遇害;旧将半死谓前朝宿将或战死或年迈凋零,朝廷无可用之将。
  5. 蜀道乘骡万里来:指唐玄宗在安史之乱中仓皇逃往蜀地(今四川),因车马不足只得乘骡车辗转万里。
  6. 不识平原济世才平原指颜真卿,他曾为平原郡太守,安史之乱初期起兵抗叛,是匡扶社稷的济世之才,此处谓朝廷未能识拔任用此类人才。
  7. 仓皇灵武送玉册灵武指今宁夏灵武,安史之乱中太子李亨在此即位为唐肃宗;送玉册指唐玄宗在蜀地仓促派遣使者传位给肃宗。
  8. 岂顾九庙蒙尘埃九庙指皇家祖庙;蒙尘埃谓宗庙被叛军占领劫掠,象征社稷沦陷。
  9. 天开地辟扶皇纪,李郭功成安史死李郭指平定安史之乱的名将李光弼、郭子仪;扶皇纪谓重振皇朝纲纪。此句谓上天眷顾大唐,李郭二人功成诛杀安禄山、史思明,平定叛乱。
  10. 一日三朝有深意,臣结胸中老文字臣结指唐代文学家元结,他作《大唐中兴颂》刻于浯溪摩崖,歌颂唐肃宗中兴之功;一日三朝指唐肃宗、代宗时期朝政更迭频繁,元结碑文暗藏对治乱的深刻思考;胸中老文字谓其文辞老辣,蕴含深意。
  11. 麻鞵诗老脱贼来麻鞵(xié)即草鞋;诗老指杜甫,他在安史之乱中被叛军俘虏,后身着草鞋逃出长安投奔肃宗;脱贼来谓逃离叛军阵营。
  12. 北征自足配磨崖北征指杜甫长篇叙事诗《北征》,记录战乱中百姓苦难与自身经历;磨崖即元结《大唐中兴颂》的摩崖石刻,此句谓《北征》足以与中兴颂碑相媲美。
  13. 我思潇湘不易到,谁持墨本心眼开潇湘代指元结、杜甫的文学故乡或浯溪摩崖所在地;墨本指摩崖碑拓本。此句谓自己难以亲临潇湘观览原碑,唯有通过拓本才能领略其深意。
  14. 鉴古评诗增感慨,无逸图亡山水在无逸图指依据《尚书·无逸》绘制的劝诫帝王勤政的鉴戒图画;无逸图亡谓此类警示后世的治国图像已失传,唯有山水遗迹尚存。
  15. 君不见阿忠少日历艰贫,汤饼曾持半臂卖阿忠为唐代权臣杨国忠的小名,他早年孤贫,曾变卖半臂衣衫换取汤饼果腹,后凭借杨贵妃一族显贵,最终在安史之乱中被诛杀。此句以杨国忠典故点明贫贱者掌权亦可酿成祸乱的根源。

现代译文

曲江张九龄罢相的痕迹早已荡尽,满朝文武唯唯诺诺再无谏章陈情。
渔阳的鼙鼓动地惊破天下太平,旧将凋零哥舒翰也已垂老丧生。
玄宗仓皇乘骡逃向万里蜀道,不识颜真卿这般济世的英才。
灵武仓促传位送出国祚玉册,何曾顾念宗庙已被叛军蒙尘。
天开地辟重振大唐皇纲,李郭平叛功成安史授首身亡。
元结的中兴碑文暗藏深意,字字都是胸中饱经沧桑的文章。
草鞋诗人杜甫逃出贼营归来,《北征》长诗足以配得上摩崖碑的荣光。
我向往潇湘却难以亲至,谁能持来拓本让我开解心肠。
鉴评古事吟诵诗篇更添感慨,《无逸》鉴图亡失只剩山水苍苍。
你不见阿忠早年也曾穷困潦倒,曾变卖半臂衣衫换取汤饼充饥。

创作背景

柯山先生即北宋文学家张耒(字文潜,号柯山),其《读中兴颂碑》为经典咏史名篇。李洪此诗为和作,借唐代安史之乱与中兴旧事回应张耒的咏史之作。
李洪为南宋孝宗时期诗人,彼时南宋面临金国边患与朝政积弊,诗人借评唐代治乱,暗讽南宋朝堂因循苟且、缺乏直谏之臣的现状;同时推崇元结、杜甫忧国忧民的诗文传统,以古鉴今,抒发对时政的忧虑与感慨。

艺术赏析

  1. 用典密集,借古讽今:全诗大量化用安史之乱的历史典故,兼引元结、杜甫的文学名篇,末尾以杨国忠典故收束,将历史、文学与现实融为一体,以唐代天宝之乱影射南宋朝政积弊,借古喻今,深化鉴古伤今的主题。
  2. 章法严谨,层层递进:全诗先写安史之乱的起因(贤臣罢相、朝臣缄默),次写叛乱爆发与社稷沦陷,再写平叛中兴与文学成就,最后以鉴古感慨与深层典故收束,脉络清晰,从史实到文学再到思想内核逐步深化。
  3. 体裁自由,沉郁顿挫:本诗为七言歌行体,不拘泥于律诗平仄对仗,押韵自由灵动,语言沉郁苍凉,继承杜甫咏史怀古的诗风。“渔阳鼙鼓”“九庙蒙尘埃”等意象营造出战乱悲凉氛围,“麻鞵”“半臂”等细节则体现出对底层与历史人物的细致刻画。
  4. 对比鲜明,突出核心:诗中多处运用对比手法,如贤臣罢相与朝臣缄默的对比、玄宗仓皇逃蜀与肃宗灵武即位的对比、李郭功成与安史乱亡的对比、元结碑文与杜甫诗篇的对比,突出治乱兴衰中的关键节点与人物得失。

常见问题

《和柯山先生读中兴碑》的作者和朝代是什么?

《和柯山先生读中兴碑》的作者是李洪,页面按宋作品展示。

《和柯山先生读中兴碑》主要写了什么?

本诗为宋代诗人李洪和苏门四学士之一张耒(号柯山)《读中兴碑》的咏史之作,以唐代安史之乱的兴衰历程为核心,评点君臣得失、治乱根源,兼论元结《大唐中兴颂》、杜甫《北征》等文学名篇,最终借古讽今,抒发鉴古伤今的感慨,末尾以杨国忠早年穷困的典故收束,点明贫贱者掌权亦可酿成祸乱的深层思考。

《和柯山先生读中兴碑》的创作背景是什么?

柯山先生即北宋文学家张耒(字文潜,号柯山),其《读中兴颂碑》为经典咏史名篇。李洪此诗为和作,借唐代安史之乱与中兴旧事回应张耒的咏史之作。 李洪为南宋孝宗时期诗人,彼时南宋面临金国边患与朝政积弊,诗人借评唐代治乱,暗讽南宋朝堂因循苟且、缺乏直谏之臣的现状;同时推崇元结、杜甫忧国忧民的诗文传统,以古鉴今,抒发对时政的忧虑与感慨。

《和柯山先生读中兴碑》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典密集,借古讽今 :全诗大量化用安史之乱的历史典故,兼引元结、杜甫的文学名篇,末尾以杨国忠典故收束,将历史、文学与现实融为一体,以唐代天宝之乱影射南宋朝政积弊,借古喻今,深化鉴古伤今的主题。 2. 章法严谨,层层递进 :全诗先写安史之乱的起因(贤臣罢相、朝臣缄默),次写叛乱爆发与社稷沦陷,再写平叛中兴与文学成就,最后以鉴古感慨与深层典故收束,脉络清晰...