和尚善西禅寺冲虚宫诗

这首诗是宋代诗人李洪游览西禅寺冲虚宫的题咏之作，诗人拄杖造访道家宫观，见宫观遗迹荒凉，遂借咏叹仙道升真之事渺茫，抒发怀古幽思，末以眼前皂荚浓荫、荔枝殷红的实景收束，寄寓了时光流逝、世事变迁的淡淡怅惘。

1. 飚驭临风香霭间：飚驭，指仙人的车驾仪仗；临风，乘风而行；香霭，指宫观中缭绕的香烟云气。此句写宫观中香烟随风飘散，恍若仙人车驾乘风而来的虚境。
2. 支筇款步访星坛：支筇，拄着竹杖；款步，缓步慢行；星坛，道家祭星的祭坛。此句叙写诗人拄杖缓步来到祭星坛前的行踪。
3. 羽人莫问升真事：羽人，古代对道士的美称；升真，指道家得道飞升的境界。此句诗人向道士劝言，不必再追问升天成仙的虚妄之事。
4. 古像空瞻玉佩寒：古像，指宫观中留存的古代神像；空瞻，徒然仰望；玉佩寒，形容神像上的玉饰清冷萧瑟，暗含遗迹荒凉之感。此句写诗人仰望古神像，只觉周遭清寂寒凉。
5. 井冽不逢龟曳尾：井冽，井水清冽；龟曳尾，出自《庄子·秋水》，典指神龟宁生而曳尾于泥涂之中，象征逍遥自在的出世境界。此句谓井水依旧清冽，却再不见神龟曳尾的仙人踪迹。
6. 鼎存犹想汞新乾：鼎，道家炼丹所用的鼎炉；汞，指丹砂炼出的水银，为炼丹原料；乾，干燥凝结。此句写炼丹的鼎炉尚存，却已难再想象当年新炼的水银已然凝干的炼丹盛景。
7. 徘徊遐想来仙骥：徘徊，来回踱步；遐思，悠远的思绪；仙骥，仙人所乘的神骏坐骑。此句写诗人徘徊宫观间，遥想仙人驾骥而来的虚景。
8. 皂荚成阴荔子丹：皂荚，指皂荚树；荔子，即荔枝。此句收束于眼前实景：皂荚树浓荫蔽日，荔枝正殷红成熟，以自然景物暗合时光流逝之慨。

仙人车驾乘风掠过，宫观香烟缭绕弥漫，
我拄竹杖缓步慢行，寻访那祭星的古坛。
道士啊不必再追问升天成仙的虚妄，
徒然仰望古旧神像，唯觉玉饰清寒。
井水依旧清冽，却再不见神龟曳尾的踪迹，
炼丹鼎炉尚存，难再忆当年汞凝的盛景。
我徘徊其间，遥想仙人驾骥而来的模样，
唯有皂荚浓荫铺地，荔枝正红得烂漫。

李洪为宋代永嘉诗人，官至都司丞，有《番易集》传世。西禅寺冲虚宫为道家宫观，此诗应为诗人游览该宫观时所作。彼时诗人见宫观虽有古像、丹鼎留存，却早已无道士修行、仙人驻留的盛景，遂借宫观遗迹抒发对仙道虚无的感慨，寄寓了自身对世事变迁的思索。

1. 结构章法严谨：全诗以行踪为线索，首联叙写造访宫观的过程，颔联、颈联转入抒情议论，叹仙道升真之渺茫，末联以实景收束，由虚转实，将怀古幽思融入眼前景物，开合有致。
2. 用典自然贴切：颈联“龟曳尾”化用《庄子·秋水》典故，以神龟曳尾的逍遥境界，反衬宫观如今寂寥无仙的现状，既暗合道家出世思想，又抒发了今昔变迁的怅惘。同时“升真”“鼎”“汞”等词皆取自道家方术术语，贴合宫观主题，不显生硬。
3. 对仗工整精巧：颈联“井冽不逢龟曳尾，鼎存犹想汞新乾”对仗工整，“井冽”对“鼎存”，“不逢”对“犹想”，“龟曳尾”对“汞新乾”，词性、结构皆相对，体现了宋诗讲究格律的特点。
4. 意境清冷悠远：全诗以“香霭”“古像”“井冽”“鼎存”等意象营造出清冷荒凉的氛围，末句以“皂荚成阴荔子丹”的鲜活实景收尾，以乐景衬哀情，更凸显出仙道虚无、世事易逝的淡淡哀愁，余韵悠长。