哭幼子二首

这首七言律诗是宋代诗人李洪悼念早夭幼子的作品，全诗以儒家典故与佛理为依托，抒发了中年丧子的深切悲痛，既表达了对幼子早逝的痛惜，也展现了诗人在哀伤中试图通过传统礼仪与佛学思想排遣愁绪却终究难以释怀的复杂心境。

1. 苗而不秀实天年：出自《论语·子罕》“苗而不秀者有矣夫”，本指庄稼出苗却未抽穗，此处比喻幼子本应茁壮成长却中途夭折；天年指自然寿命，此处指幼童应享的天年。
2. 亭近千秋瘗祖阡：亭指墓亭；千秋代指祖先长眠的久远墓园；瘗（yì）为埋葬；祖阡指祖先的墓道。此句言幼子的墓亭紧邻祖坟的墓道。
3. 季札於嬴称达礼：季札是春秋吴国公子季札，《礼记·檀弓下》记载其长子死于齐国嬴博之地，葬于当地，孔子赞其符合周礼，被称为通达礼仪；嬴指春秋时齐国嬴邑，今山东莱芜一带。
4. 乐天学佛尚成篇：乐天是唐代诗人白居易的字，晚年笃信佛学，留下诸多与佛理相关的诗文，此处借白居易的经历，说明即便通达如乐天，亦曾以诗文抒发哀伤。
5. 情钟我辈诚难遣：出自《世说新语·伤逝》王戎语“情之所钟，正在我辈”，意为重情之人的情感羁绊难以轻易排遣，此处直言自己因重情而无法释怀丧子之痛。
6. 古有东门岂信然：东门指战国魏人东门吴，《列子·力命》记载其丧子而不哭，认为生死如常无需哀伤；岂信然意为“难道真的能做到这样吗”，诗人反用此典，表明自己无法像东门吴般淡然。
7. 恩重讵堪耘爱草：讵堪意为怎能；耘为铲除；爱草比喻对幼子的怜爱之情。此句言深厚的亲子恩情，绝非轻易可以割舍铲除。
8. 拟将苦谛问南泉：苦谛为佛教四谛（苦、集、灭、道）之一，指人生诸苦；南泉指唐代禅宗南泉普愿禅师，世称南泉和尚。此句言诗人欲向禅师请教佛理，寻求丧子之痛的解脱。

青苗抽芽却未抽穗，这本是天不假年的夭折，
幼子的墓亭近旁，便是祖先长眠的阡道。
季札葬子于嬴博，被世人称为通达礼仪，
乐天学佛尚写下诗篇，抒解心中的悲悼。
重情之人的衷肠，实在难以排遣分毫，
古有东门吴丧子无忧，我哪里能这般超然？
恩深似海的爱子之情，怎能轻易铲除爱苗？
我欲将这苦谛之问，向南泉禅师求教。

李洪为南宋孝宗朝诗人，字予大，扬州人，官至朝散郎，有《芸庵类稿》传世。此诗为其悼念早夭幼子之作，具体创作时间未详。从诗中典故与情感来看，诗人在幼子夭折后，既以儒家通达之礼（季札、东门吴）、佛理（苦谛、南泉）试图排遣丧子之痛，却终究难以割舍深厚的亲子恩情，全诗流露着中年丧子的深沉哀恸。

1. 用典精当，意蕴厚重：全诗密集化用儒家、佛家经典典故，如苗而不秀喻幼子早夭、季札嬴博之礼明丧葬礼制、东门吴反衬自身深情、情钟我辈直抒胸臆、苦谛南泉寄寓求佛解脱之意，典故贴合主题，既典雅庄重，又精准传递出诗人在哀伤中的复杂心境，避免了直白抒情的浅露。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“季札於嬴称达礼，乐天学佛尚成篇”与颈联“情钟我辈诚难遣，古有东门岂信然”均严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来音韵和谐，增强了诗歌的音乐美。
3. 情感层层递进：开篇以“苗而不秀”点出幼子早夭的核心悲痛，次句点明葬地；中间两联用典故对比，先借季札、乐天说明“通达者亦有哀”，再以东门吴反衬自身无法释然；末两句直抒胸臆，将爱子之情与求佛解愁的矛盾推向高潮，情感真挚深沉，层层铺展，感染力极强。
4. 意象鲜明生动：以“耘爱草”比喻割舍爱子之情，将抽象的亲子恩情具象为难以铲除的草芥，形象可感；“苦谛问南泉”则将诗人的精神寄托与哀伤融为一体，赋予诗歌禅意与哲思。