送子都兄赴建康粮料三首

这是一首送别诗，为送别兄长子都赴建康（今南京）担任粮料官而作。诗人借建康作为六朝故都的历史陈迹与山川形胜，抒发了对历史沧桑变迁的叹惋，同时寄寓对兄长的才情期许与兄弟间的深厚情谊，将送别怀人与怀古伤今融为一体。

1. 霸业衣冠事莫论：霸业指六朝及南朝在建康的帝王霸业；衣冠代指世家大族、仕宦阶层；莫论即不必再提。句意：当年建康作为帝都的霸业与世家旧事，早已无需再谈。
2. 秦淮潮汐自潺湲：秦淮即秦淮河，建康城的标志性河流；潺湲指河水缓缓流淌的样子。句意：唯有秦淮河的潮水依旧兀自缓缓东流。
3. 新诗必有江山助：化用杜甫“江山如有待”句意，谓江山灵秀可激发创作灵感。句意：你此番赴任，定然能借建康江山的灵秀之气写出佳作。
4. 故国应无乔木存：故国指旧都建康；乔木典出《孟子·梁惠王下》“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也”，此处以乔木代指故国旧臣、历史遗迹。句意：旧日的都城只怕已难寻留存的古木与故朝遗迹。
5. 宅施鸡园钟阜远：鸡园指东晋何充舍宅所建的鸡园寺，为建康古刹；钟阜即钟山（紫金山），建康城北的标志性山岳。句意：当年何充施宅建寺的旧事早已远去，钟山也已遥不可及，暗指故迹难寻。
6. 塔藏鸟爪道林尊：道林即东晋名僧支遁（字道林），曾在建康讲经传法，深受世人尊崇；鸟爪相传为支遁的标志性形象或遗迹。句意：藏有支遁遗迹的佛塔至今仍受后人尊崇。
7. 登临怀古情何限：登临即登高望远；怀古指凭吊历史陈迹；情何限即情思无穷。句意：登高凭吊故都遗迹时，心中的感慨定然无限悠长。
8. 想对三茅忆弟昆：三茅指三茅山（今江苏句容茅山，临近建康，为道教圣地）；弟昆即兄弟，此处指诗人与子都兄。句意：想来兄长在三茅山一带时，定会念及兄弟间的情谊。

六朝霸业与世家旧事早已烟消云散，
唯有秦淮潮水依旧缓缓拍岸。
你此去定能借江山灵秀写下新诗，
故国故都只怕已难寻旧日乔木残垣。
鸡园古寺的遗迹早已远隔钟山，
道林大师的佛塔仍受世人尊崇瞻仰。
登高凭吊故迹时定有无限感慨，
想来你在三茅山间，定会念及兄弟情长。

李洪为南宋绍兴二十四年进士，字子大，温州永嘉人，曾任地方官职，与兄弟李漳、李泳俱有文名。此诗为其送别兄长子都（名未详）赴建康粮料院任职时所作：建康粮料院为宋代负责官俸、军需粮草调配的官方机构，建康作为六朝古都与南宋沿江重镇，兼具历史底蕴与现实地位。诗人借建康的历史变迁抒发沧桑之感，既期许兄长能在任上恪尽职守、施展才学，也借故都遗迹寄托对兄弟的思念。

1. 格律与章法：全诗为标准七言律诗，平仄合律，首句入韵。颔联虽对仗不甚精工，但情感流转自然；颈联“宅施鸡园”对“塔藏鸟爪”“钟阜远”对“道林尊”，词性相对、意境相合，对仗工整。全诗起承转合自然：开篇以秦淮流水起笔，奠定沧桑悠远的基调；中间铺陈建康古迹，抒发怀古之思；结尾收束于兄弟情谊，将怀古与送别融为一体。
2. 用典与寄寓：多处化用古典典故，如“乔木”反用《孟子》原意，以“无乔木存”暗喻故都旧迹、旧人皆已消散；“江山助”化用杜甫诗句，既赞美兄长的才情，也期许其创作能得江山之助；“鸡园”“道林”“三茅”等典故紧扣建康地域文化，使怀古之思更具实感。
3. 意境与情感：开篇以“秦淮潮汐自潺湲”营造出空灵悠远的沧桑意境，将历史的厚重与眼前的流水结合，虚实相生。全诗情感沉郁而不悲戚，既有对历史变迁的叹惋，又有对兄长的温情期许，将送别诗的常规主题提升至兼具怀古与怀人的深层境界。